सेल्फ-रियलाइज़ेशन टेस्ट (CAT)

मनोविज्ञान में अस्तित्ववादी-मानवतावादी प्रवृत्ति द्वारा उत्पन्न सबसे व्यापक रूप से ज्ञात सिद्धांतों में से एक है ए। मास्लो की आत्म-वास्तविक व्यक्तित्व की अवधारणा। इस सिद्धांत की लोकप्रियता एक ओर, आत्म-साक्षात्कार की अवधारणा की अनुमानी प्रकृति और अनुभवजन्य अनुसंधान में इसके संचालन और उपयोग की संभावना के साथ जुड़ी हुई है। दूसरी ओर, व्यक्तित्व का यह मॉडल, मानव स्वभाव की सकारात्मक अभिव्यक्तियों जैसे रचनात्मकता, परोपकारिता, प्रेम, दोस्ती, आदि पर जोर देते हुए, शिक्षा की प्रक्रिया में एक मानक के रूप में कार्य करता है, छात्र के व्यक्तित्व का निर्माण, एक प्रणाली का निर्माण शिक्षक और छात्र के बीच संबंधों की।

आत्म-साक्षात्कार की अवधारणा सिंथेटिक है, इसमें किसी व्यक्ति की रचनात्मक और आध्यात्मिक क्षमता का सर्वांगीण और निरंतर विकास, उसकी सभी क्षमताओं की अधिकतम प्राप्ति, दूसरों की पर्याप्त धारणा, दुनिया और उसमें उसका स्थान, समृद्धि शामिल है। भावनात्मक क्षेत्र और आध्यात्मिक जीवन, मानसिक स्वास्थ्य और नैतिकता का उच्च स्तर। अपने कार्यों में से एक में ए मास्लो ने आत्म-प्राप्ति को "... आत्म-पूर्ति के लिए प्रयास, अधिक सटीक रूप से, शक्तियों की गुणवत्ता में निहित वास्तविकता को समझने की प्रवृत्ति के रूप में परिभाषित किया है। इस प्रवृत्ति को किसी व्यक्ति की अधिक से अधिक बनने की इच्छा कहा जा सकता है जो वह बनने में सक्षम है।"

आत्म-साक्षात्कार की डिग्री और प्रकृति के अध्ययन के लिए विशेष मनोविश्लेषणात्मक उपकरणों के विकास की आवश्यकता होती है, क्योंकि व्यक्तित्व अनुसंधान के लिए मौजूदा पद्धतिगत उपकरणों में से अधिकांश या तो विभिन्न रोग-संबंधी अभिव्यक्तियों, व्यक्तित्व उच्चारण और मनोचिकित्सा के रूपों को मापने के लिए या मापदंडों का आकलन करने के लिए बनाए गए थे। एक "सामान्य" औसत मानसिक रूप से स्वस्थ व्यक्तित्व, इसकी संरचना (MMPI, F. Eysenck, G. Schmishek, G. Rorschach, R. Cattell, TAT और अन्य द्वारा परीक्षण)। इस प्रकार, एक ऐसी पद्धति बनाने का कार्य जो किसी विषय में आत्म-बोध के स्तर के मात्रात्मक और गुणात्मक मापदंडों को दर्ज करने की अनुमति देता है, बहुत जरूरी था।

आत्म-साक्षात्कार की घटना के एक-आयामी विवरण की संभावना, इसे एक संकेतक तक कम करना, मुख्य रूप से इस निर्माण की अस्पष्टता और असंगति से जुड़े शोधकर्ताओं के बीच गंभीर आपत्तियां उठाता है। इस संबंध में, ई। शोस्ट्रोम (पर्सनल ओरिएंटेशन इन्वेंटरी - पीओआई) के व्यक्तिगत अभिविन्यास की प्रश्नावली, जो एक बहुआयामी मात्रा के रूप में आत्म-प्राप्ति को मापती है, विदेशों में व्यापक रूप से जानी जाती है। पीओआई की स्थापना 1963 में द थेरेप्यूटिक / साइकोलॉजी इंस्टीट्यूट (सांता अन्ना, कैलिफोर्निया) में हुई थी। इसके लेखक, अमेरिकी मनोवैज्ञानिक और मनोचिकित्सक एवरेट शोस्ट्रोम, रूसी पाठक के लिए मुख्य रूप से एंटी-कार्नेगी या मैन-मैनिपुलेटर पुस्तक से जाने जाते हैं।

पीओआई को ए. मास्लो के आत्म-साक्षात्कार के सिद्धांत, समय की मनोवैज्ञानिक धारणा की अवधारणा और एफ. पर्ल और आर. मे द्वारा विषय के अस्थायी अभिविन्यास के आधार पर विकसित किया गया था, के। रोजर्स और के अन्य सिद्धांतकारों के विचार। मनोविज्ञान में अस्तित्ववादी-मानवतावादी दिशा। विशिष्ट पीओआई प्रश्नों को महत्वपूर्ण, मुख्य रूप से व्यवहारिक और मूल्य संकेतकों के एक बड़े सेट से चुना गया था जो एक स्वस्थ आत्म-वास्तविक व्यक्ति को एक विक्षिप्त से अलग करता है। इन संकेतकों की पहचान करने के लिए, ई। शोस्ट्रोम ने मनोचिकित्सा के अस्तित्व-मानवतावादी दृष्टिकोण के अनुरूप काम करने वाले कई अभ्यास करने वाले मनोवैज्ञानिकों का साक्षात्कार लिया और उनके अनुभव को संक्षेप में प्रस्तुत किया। परीक्षण में शामिल निर्णयों के विश्लेषण और चयन पर काम पांच वर्षों में किया गया था।

POI में 150 अंक होते हैं, जो जबरन चयन के सिद्धांत पर निर्मित होते हैं, और आपको आत्म-बोध के दो बुनियादी और दस अतिरिक्त मापदंडों को पंजीकृत करने की अनुमति देते हैं। स्वयं तराजू, या, दूसरे शब्दों में, आत्म-बोध के घटक, परीक्षण के बिंदुओं के समान, मनोचिकित्सकों के एक सर्वेक्षण के आधार पर चुने गए थे और एक आत्म-वास्तविक व्यक्तित्व के मुख्य जीवन क्षेत्रों की विशेषता रखते थे।

रूस में पीओआई परीक्षण को अनुकूलित करने का पहला प्रयास लेनिनग्राद में ये.बी. द्वारा किया गया था। लिसोव्स्काया [बी], लेकिन इस तकनीक का व्यापक रूप से उपयोग नहीं किया गया था। 1981-84 में। सामाजिक मनोविज्ञान विभाग में, मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी का नाम एम.वी. लोमोनोसोव यू.ई. अलेशिना, एल। हां। गोज़मैन, एम.वी. ज़गिका और एम.वी. क्रोज़ ने इस परीक्षण को अनुकूलित करने का एक और प्रयास किया। काम की प्रक्रिया में, ई। शोस्ट्रोम की तकनीक में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए हैं, वास्तव में, लेखकों ने एक मूल मनोविश्लेषण उपकरण बनाया है, जिसे "स्व-वास्तविकता परीक्षण" (सीएटी) नाम दिया गया था। तकनीक 1987 में एक सीमित संस्करण में प्रकाशित हुई थी और अब एक ग्रंथ सूची दुर्लभ हो गई है, और इसलिए इसका बार-बार प्रकाशन किया गया था।

आत्म-साक्षात्कार परीक्षण पीओआई के समान सिद्धांत पर बनाया गया है, और इसमें 126 आइटम शामिल हैं, जिनमें से प्रत्येक में मूल्य या व्यवहार प्रकृति के दो निर्णय शामिल हैं। निर्णय अनिवार्य रूप से कड़ाई से वैकल्पिक नहीं हैं। फिर भी, विषय को वह चुनने के लिए कहा जाता है जो उसके विचारों या व्यवहार के सामान्य तरीके से अधिक संगत हो।

AT दो बुनियादी और कई अतिरिक्त पैमानों के अनुसार आत्म-साक्षात्कार को मापता है। प्रश्नावली की यह संरचना ई. शोस्ट्रोम द्वारा पीओआई के लिए प्रस्तावित की गई थी और इस परीक्षण में संरक्षित है। समय क्षमता और समर्थन के पैमाने बुनियादी हैं। वे एक दूसरे से स्वतंत्र हैं और अतिरिक्त के विपरीत, उनके पास सामान्य बिंदु नहीं हैं। 12 अतिरिक्त तराजू 6 ब्लॉक बनाते हैं - प्रत्येक में दो। प्रत्येक परीक्षण आइटम को एक या अधिक अतिरिक्त पैमानों में शामिल किया जाता है और, एक नियम के रूप में, एक मूल में। इस प्रकार, अतिरिक्त तराजू वास्तव में मुख्य में शामिल हैं, वे अनिवार्य रूप से एक ही आइटम से मिलकर बने होते हैं। इस तरह की एक परीक्षण संरचना परीक्षण मात्रा में उल्लेखनीय वृद्धि किए बिना बड़ी संख्या में संकेतकों का निदान करने की अनुमति देती है।

नैदानिक ​​श्रेणियां परीक्षण पैमाने हैं। बुनियादी तराजू

समय क्षमता स्केल (टीसी)

17 आइटम शामिल हैं। इस पैमाने पर एक उच्च अंक, सबसे पहले, वर्तमान में जीने की विषय की क्षमता की गवाही देता है, अर्थात, अपने जीवन के वर्तमान क्षण को पूरी तरह से अनुभव करने के लिए, न कि अतीत के घातक परिणाम या भविष्य की तैयारी के रूप में। । " असली जीवन"; दूसरे, भूत, वर्तमान और भविष्य की अविभाज्यता को महसूस करना, अर्थात अपने जीवन को समग्र रूप से देखना। यह दृष्टिकोण है, विषय द्वारा समय की मनोवैज्ञानिक धारणा जो इस बात की गवाही देती है उच्च स्तरव्यक्तित्व का आत्म-साक्षात्कार।

पैमाने पर कम अंक का अर्थ है किसी व्यक्ति का समयरेखा के केवल एक खंड (अतीत, वर्तमान या भविष्य) और / या अपनी खुद की असतत धारणा के लिए उन्मुखीकरण जीवन का रास्ता... परीक्षण में इस पैमाने को शामिल करने का सैद्धांतिक आधार एफ। पर्ल और आर। मे के कार्यों में निहित है। कई अनुभवजन्य अध्ययन भी समय और स्तर में अभिविन्यास के बीच एक सीधा संबंध दर्शाते हैं व्यक्तिगत विकास(देखें, उदाहरण के लिए,)।

समर्थन गेज (आई)

सबसे बड़ा परीक्षण पैमाना (91 अंक) - बाहरी प्रभाव ("आंतरिक-बाहरी समर्थन") से विषय के मूल्यों और व्यवहार की स्वतंत्रता की डिग्री को मापता है। इस पैमाने का वैचारिक आधार, सबसे पहले, ए। रीसमैन के विचार थे कि किसी व्यक्ति को "अंदर से" और "बाहर से" निर्देशित किया जा रहा है। इस पैमाने पर उच्च अंक वाला व्यक्ति अपने कार्यों में अपेक्षाकृत स्वतंत्र होता है, अपने स्वयं के लक्ष्यों, विश्वासों, दृष्टिकोणों और सिद्धांतों द्वारा जीवन में निर्देशित होने का प्रयास करता है, हालांकि, इसका मतलब दूसरों के प्रति शत्रुता और समूह मानदंडों के साथ टकराव नहीं है। वह बाहरी प्रभाव ("अंदर से निर्देशित" व्यक्तित्व) के अधीन नहीं, चुनने के लिए स्वतंत्र है।

एक कम अंक उच्च स्तर की निर्भरता, अनुरूपता, विषय की निर्भरता ("बाहरी रूप से निर्देशित" व्यक्तित्व), नियंत्रण का एक बाहरी स्थान इंगित करता है। इस पैमाने की सामग्री, हमारी राय में, इस अंतिम अवधारणा के सबसे करीब है। सैद्धांतिक कार्य और मनोवैज्ञानिक अभ्यास दोनों इस पैमाने को एक बुनियादी के रूप में कार्यप्रणाली में शामिल करने की वैधता की गवाही देते हैं।

जटिल दृश्य विन्यास को समझने की क्षमता का यह उपाय मस्तिष्क रोग वाले ग्राहकों के बारे में तुलनात्मक डेटा प्रदान करता है। यह संक्षिप्त, आरामदायक प्रक्रिया, कठिनाई स्तर के भीतर 16 वस्तुओं से युक्त, मस्तिष्क रोग के प्रभावों के प्रति संवेदनशीलता के कारण उपयोगी साबित हुई है। मोटर गतिहीनता इस बैटरी में आठ परीक्षण होते हैं जिनमें आंदोलन या मुद्रा के रखरखाव की आवश्यकता होती है: आंखें बंद करना, जीभ को बाहर निकालना, पार्श्व दृश्य क्षेत्रों में टकटकी को ठीक करना, मुंह को खुला रखना, टकराव के दृश्य क्षेत्र परीक्षणों के दौरान केंद्रीय निर्धारण, संवेदी परीक्षण के दौरान सिर को मोड़ना , और कहा "ओह"।

अतिरिक्त तराजू

बुनियादी लोगों के विपरीत, जो आत्म-साक्षात्कार की वैश्विक विशेषताओं को मापते हैं, अतिरिक्त पैमाने इसके व्यक्तिगत पहलुओं को दर्ज करने पर केंद्रित होते हैं।

1. मूल्य अभिविन्यास का पैमाना (एसएवी)

20 आइटम शामिल हैं। यह मापता है कि एक व्यक्ति आत्म-वास्तविक व्यक्तित्व में निहित मूल्यों को किस हद तक साझा करता है। यहाँ, नीचे के रूप में, पैमाने पर एक उच्च स्कोर की विशेषता है उच्च डिग्रीआत्म-साक्षात्कार।

2. व्यवहार के लचीलेपन का पैमाना (पूर्व)

24 आइटम शामिल हैं। व्यवहार में अपने मूल्यों को महसूस करने में विषय के लचीलेपन की डिग्री का निदान करता है, उसके आसपास के लोगों के साथ बातचीत करता है, एक बदलती स्थिति के लिए जल्दी और पर्याप्त रूप से प्रतिक्रिया करने की क्षमता।

मूल्य अभिविन्यास और व्यवहार के लचीलेपन के पैमाने, एक दूसरे के पूरक, तथाकथित "मूल्यों के ब्लॉक" का निर्माण करते हैं। पहला पैमाना स्वयं मूल्यों की विशेषता है, दूसरा - व्यवहार में उनके कार्यान्वयन की विशेषताएं।

3. आत्म-संवेदनशीलता का पैमाना (Fr)

इसमें 13 आइटम हैं। यह निर्धारित करता है कि एक व्यक्ति किस हद तक अपनी जरूरतों और भावनाओं से अवगत है, वह कितना अच्छा महसूस करता है और उन्हें प्रतिबिंबित करता है।

4. सहजता का पैमाना (एस)

14 आइटम शामिल हैं। भावनाओं को सहज और प्रत्यक्ष रूप से व्यक्त करने की किसी व्यक्ति की क्षमता को मापता है। इस पैमाने पर एक उच्च स्कोर का मतलब विचारशील, उद्देश्यपूर्ण कार्यों की क्षमता की कमी नहीं है, यह केवल दूसरे की संभावना को इंगित करता है, पहले से गणना नहीं की गई, व्यवहार का तरीका, कि विषय स्वाभाविक रूप से और आराम से व्यवहार करने से डरता नहीं है, प्रदर्शित करने के लिए दूसरों के प्रति उसकी भावनाएँ।

तराजू 3 और 4 तथाकथित "भावनाओं का खंड" बनाते हैं। पहला यह निर्धारित करता है कि कोई व्यक्ति अपनी भावनाओं से कितना अवगत है, दूसरा - वे किस हद तक व्यवहार में प्रकट होते हैं।

5. आत्म-सम्मान स्केल (सीनियर)

इसमें 15 आइटम शामिल हैं। विषय की योग्यता को महत्व देने की क्षमता का निदान करता है, सकारात्मक गुणचरित्र, उनके लिए खुद का सम्मान करें।

6. आत्म-स्वीकृति का पैमाना (एसए)

21 आइटम शामिल हैं। किसी व्यक्ति की स्वयं की स्वीकृति की डिग्री को पंजीकृत करता है, भले ही उसके गुणों और दोषों के मूल्यांकन के बावजूद, संभवतः बाद के बावजूद।

स्केल 5 और 6 तथाकथित "आत्म-धारणा ब्लॉक" बनाते हैं।

7. मानव प्रकृति की अवधारणाओं का पैमाना (एनसी)

10 वस्तुओं से मिलकर बनता है। पैमाने पर एक उच्च अंक मानव प्रकृति को समग्र रूप से सकारात्मक ("लोग आमतौर पर अधिक दयालु होते हैं") के रूप में देखने के लिए विषय की प्रवृत्ति को इंगित करते हैं और पुरुषत्व - स्त्रीत्व, तर्कसंगतता - भावनात्मकता, आदि के द्वंद्ववाद पर विचार नहीं करते हैं। विरोधी और अप्रतिरोध्य।

8. तालमेल का पैमाना (Sy)

7 आइटम शामिल हैं। एक व्यक्ति की दुनिया और लोगों को समग्र रूप से देखने की क्षमता को निर्धारित करता है, खेल और काम, शारीरिक और आध्यात्मिक, आदि जैसे विपरीतों की जुड़ाव को समझने के लिए।

स्केल 7 और 8 सामग्री में बहुत समान हैं, उनका एक साथ विश्लेषण करना बेहतर है। वे तथाकथित "मनुष्य की अवधारणा के खंड" का गठन करते हैं।

9. आक्रामकता की स्वीकृति का पैमाना (ए)

16 वस्तुओं से मिलकर बनता है। पैमाने पर एक उच्च अंक किसी व्यक्ति की जलन, क्रोध और आक्रामकता को मानव स्वभाव की प्राकृतिक अभिव्यक्ति के रूप में स्वीकार करने की क्षमता को इंगित करता है। बेशक, यह आपके असामाजिक व्यवहार को सही ठहराने के बारे में नहीं है।

10. संपर्क का पैमाना (सी)

20 वस्तुओं से मिलकर बनता है। यह लोगों के साथ गहरे और करीबी भावनात्मक रूप से संतृप्त संपर्क स्थापित करने या रूसी सामाजिक मनोविज्ञान में परिचित शब्दावली का उपयोग करके विषय-विषय संचार के लिए किसी व्यक्ति की क्षमता की विशेषता है।

आक्रामकता और संपर्क की स्वीकृति के पैमाने तथाकथित "पारस्परिक संवेदनशीलता के ब्लॉक" का गठन करते हैं।

11. संज्ञानात्मक आवश्यकताओं का पैमाना (Cog)

11 आइटम शामिल हैं। अपने आसपास की दुनिया के बारे में ज्ञान प्राप्त करने के लिए विषय की इच्छा की अभिव्यक्ति की डिग्री निर्धारित करता है।

12. रचनात्मकता का पैमाना (सी)

14 आइटम शामिल हैं। व्यक्ति के रचनात्मक अभिविन्यास की गंभीरता को दर्शाता है।

संज्ञानात्मक आवश्यकताओं और रचनात्मकता के पैमाने तथाकथित "अनुभूति के दृष्टिकोण के ब्लॉक" का गठन करते हैं। पीओआई में उनका कोई एनालॉग नहीं है और कार्यप्रणाली बनाते समय विशेषज्ञ सर्वेक्षण के परिणामों के साथ-साथ कुछ सामान्य सैद्धांतिक विचारों के संबंध में कैट में शामिल किए गए थे। इस मामले में, यह मुख्य रूप से इस तथ्य के बारे में है कि परीक्षण में संकेतकों के एक ब्लॉक में प्रवेश करना आवश्यक था जो किसी व्यक्ति के रचनात्मक अभिविन्यास के स्तर को आत्म-प्राप्ति की घटना के वैचारिक रूप से महत्वपूर्ण तत्वों में से एक के रूप में निदान करता है।

साइकोमेट्रिक टेस्ट चेक

विश्वसनीयता

तकनीक की विश्वसनीयता समय के साथ डेटा स्थिरता की कसौटी (रीटेस्ट विश्वसनीयता) द्वारा निर्धारित की गई थी। प्रश्नावली के विशिष्ट मदों और बुनियादी और अतिरिक्त पैमानों के लिए अभिन्न संकेतकों दोनों को उपयुक्त सत्यापन के अधीन किया गया था। 20 विषयों के बार-बार परीक्षण (तीन सप्ताह के बाद) की सामग्री के अनुसार तराजू के स्थिरता गुणांक निम्न तालिका में प्रस्तुत किए गए हैं।

सभी गुणांक α . के लिए महत्वपूर्ण मान से अधिक हैं<0,01, по 9 шкалам из 14 значение показателя выше 0,90. Столь высокие показатели объясняются, вероятно, тем, что шкалы теста диагностируют глубинные свойства личности, мало подверженные значительным изменениям за относительно короткий промежуток времени.

वैधता

परीक्षण को कई तरीकों से मान्य किया गया था। सबसे पहले, आत्म-साक्षात्कार की अवधारणा के साथ परीक्षण की सामान्य सैद्धांतिक स्थिरता से संतुष्ट नहीं होने के कारण, हमने इसकी वास्तविक वैधता की जांच के लिए एक विशेषज्ञ सर्वेक्षण किया। विशेषज्ञ 11 उच्च योग्य मनोवैज्ञानिक थे जो आत्म-प्राप्ति की अवधारणा और इसके करीब के सिद्धांतों से अच्छी तरह परिचित हैं और व्यक्तिगत और (या) समूह मनो-सुधारात्मक कार्य में अनुभव रखते हैं। विशेषज्ञों को गुणात्मक और मात्रात्मक रूप से (विशेष 7-बिंदु रेटिंग पैमानों का उपयोग करके) मूल्यांकन करने के लिए कहा गया था कि संबंधित पैमानों में प्रत्येक परीक्षण आइटम की उपस्थिति कितनी तार्किक है, तराजू स्वयं कितने पूर्ण और सुसंगत हैं, तराजू का प्रस्तावित सेट कितना प्रासंगिक है। आत्म-साक्षात्कार की अवधारणा और यह इसे पूरी तरह से कैसे कवर करता है। विशेषज्ञों ने आपस में तराजू के सामंजस्य, ब्लॉकों में उनके एकीकरण के औचित्य, बुनियादी पैमानों के चयन के औचित्य के बारे में विशेषज्ञों की राय का भी पता लगाया। सामान्य तौर पर, परीक्षा ने सकारात्मक परिणाम दिया। विशेषज्ञों की सिफारिशों के आधार पर, कार्यप्रणाली में रचनात्मकता का एक पैमाना पेश किया गया और कई अन्य कम महत्वपूर्ण बदलाव किए गए।

कैट का परीक्षण कंट्रास्ट ग्रुप पद्धति का उपयोग करके अनुभवजन्य वैधता के लिए किया गया था। आत्म-साक्षात्कार की संभावित रूप से कम डिग्री वाले विषयों के रूप में, मनोरोग क्लीनिकों के रोगियों के दो समूहों को लिया गया: 20 रोगियों को न्यूरोस और 20 शराबियों के साथ। आत्म-साक्षात्कार की औसत डिग्री से अधिक संभावित विषयों के रूप में, मास्को अनुसंधान संस्थानों में से एक के 15 शोधकर्ताओं का परीक्षण किया गया था। निम्नलिखित तालिका प्रत्येक संकेतित समूहों के लिए परीक्षण पैमानों और मानक विचलनों पर माध्य स्कोर प्रस्तुत करती है, साथ ही एक ओर शोधकर्ताओं के समूह के बीच छात्र के टी-टेस्ट के अनुसार माध्य स्कोर में अंतर, और शराबियों और विक्षिप्त लोगों के समूह, दूसरे पर।

अध्ययन के परिणामों से पता चला है कि शोधकर्ताओं के समूह के लिए औसत कैट स्कोर 14 में से 12 पैमानों पर सांख्यिकीय मानदंड (50 टी-पॉइंट्स) से अधिक है (व्यवहार लचीलेपन और सिनर्जी स्केल को छोड़कर)। न्यूरोटिक्स में औसत सूचकांक सभी 14 पैमानों पर सामान्य से नीचे हैं, शराबियों में - 14 में से 12 पैमानों पर (अपवाद व्यवहारिक लचीलेपन और संपर्क के पैमाने हैं)। जैसा कि तालिका से देखा जा सकता है, साधनों के अंतर के गुणांक α . के स्तर पर महत्वपूर्ण थे<0,01 по 11 и 6 шкалам между соответствующими группами. Можно предположить, что при более строгом отборе самоактуализирующейся группы различия в оценках будут более яркими. Частично данное предположение подтвердилось, когда из группы научных сотрудников была выделена подгруппа исполнителей творческих ролей – генератор идей, мыслитель, методолог.

कैट पैमानों की अनुभवजन्य वैधता के परीक्षण के परिणाम:

	वैज्ञानिक। सोट्र		न्यूरोटिक्स		शराबियों		गुणांक t.1 और 2

μ अनुमानों का अंकगणितीय माध्य है;

δ मानक विचलन है;

* - गुणांक t a . के लिए महत्वपूर्ण मान से अधिक है<0,05;

** - गुणांक t a . के लिए महत्वपूर्ण मान से अधिक है<0,01.

आत्म-साक्षात्कार की डिग्री को मापने वाले अन्य घरेलू परीक्षणों के सीएटी के निर्माण के दौरान अनुपस्थिति ने इसे सीधे मानदंड से जांचना असंभव बना दिया निर्माण की वैधता... हालांकि, कैट पर परीक्षण के परिणामों (14 में से 12 पैमानों) की तुलना समान विषयों द्वारा अन्य व्यक्तित्व परीक्षणों को भरने के परिणामों के साथ अप्रत्यक्ष डेटा प्राप्त किया गया था। विशेष रूप से, इस तरह का संबंध एक ओर कैट और दूसरी ओर एमएमपीआई (31 विषयों) और 16-पीएफ (30 विषयों) के बीच निर्धारित किया गया था। ये आंकड़े तालिका 3 और 4 में दिखाए गए हैं।

जैसा कि अपेक्षित था, कई एमएमपीआई पैमानों ने कैट के साथ एक महत्वपूर्ण नकारात्मक सहसंबंध दिखाया। यह अवसाद (2), साइकैस्थेनिया (7) और सामाजिक अंतर्मुखता (0) के पैमाने पर सबसे बड़ी सीमा तक लागू होता है। (यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ई। शोस्ट्रॉम ने पीओआई की निर्माण वैधता की जांच करते समय एक समान परिणाम प्राप्त किया)। लगभग सभी सीएटी स्केल भावनात्मक तनाव (ईएस) और आत्मविश्वास और उच्च आत्म-सम्मान (यूवीएस) के अतिरिक्त एमएमपीआई स्केल से भी संबंधित हैं (सहसंबंध पूर्व के साथ नकारात्मक और बाद वाले के साथ सकारात्मक हैं)। संबंध की उच्चतम डिग्री (महत्व के स्तर पर

α <0,001) оба показателя продемонстрировали со шкалами Поддержки, Ценностной ориентации. Спонтанности и Самоуважения. Любопытно, что именно по этим четырем шкалам усредненные оценки группы больных неврозами наиболее существенно отличались от нормы. По-видимому, данные шкалы характеризуют те личностные особенности, недостаточное развитие которых в наибольшей степени связано с психопатологией, невротическими расстройствами личности.

आर। कैटेल की प्रश्नावली के साथ संबंध इतने स्पष्ट नहीं थे, प्राप्त परिणामों ने प्रत्यक्ष और व्युत्क्रम दोनों संबंधों को दिखाया। सीएटी संकेतकों से सबसे निकट से संबंधित दो 16-पीएफ कारक थे - संवेदनशीलता (1) (सकारात्मक सहसंबंध) और आंतरिक तनाव (क्यू 4) (नकारात्मक सहसंबंध)। दिलचस्प बात यह है कि ई. शोस्ट्रोम के इसी तरह के एक अध्ययन में, प्रश्नावली के अन्य कारक - प्रभुत्व (ई), लापरवाही (एफ) और साहस (एच) - पीओआई के साथ सबसे अधिक सहसंबद्ध थे।

सीएटी और एमएमपीआई स्केल के संबंध:

यहाँ और बाकी तालिकाओं में:

* - गुणांक r α . के लिए महत्वपूर्ण मूल्यों से अधिक है<0,05;

** - α . के लिए महत्वपूर्ण मूल्यों से अधिक गुणांक<0,01.

एमएमपीआई संकेतकों और विशेष रूप से, 16-पीएफ के साथ सीएटी तराजू के संबंध की जटिल और पूरी तरह से स्पष्ट प्रकृति काफी समझ में नहीं आती है, अगर हम इन सभी परीक्षणों के निर्माण के सिद्धांतों के विश्लेषण और तुलना की ओर मुड़ें, क्योंकि महत्वपूर्ण हैं उनके बीच मतभेद। एक ओर, आर कैटेल परीक्षण की तरह, सीएटी बहुआयामी व्यक्तित्व प्रश्नावली के "डेविलोलॉजिकल" प्रकार से संबंधित है, मुख्य नैदानिक ​​श्रेणी जिसमें एमएमपीआई परीक्षण के विपरीत एक संपत्ति, गुणवत्ता, व्यक्तित्व विशेषता है, जो आधारित है विभिन्न मनोवैज्ञानिक प्रकारों की पहचान पर जो समान विषयों (व्यक्तित्व अनुसंधान के लिए "टाइपोलॉजिकल" दृष्टिकोण) को एकजुट करते हैं। साइकोडायग्नोस्टिक्स में, इन दृष्टिकोणों के बीच मूलभूत अंतर सर्वविदित हैं (देखें, उदाहरण के लिए,)। दूसरी ओर, कैट और 16-पीएफ के बीच सबसे महत्वपूर्ण अंतर यह है कि पूर्व एक निश्चित सैद्धांतिक अवधारणा पर आधारित है, जिसके अनुसार इसके पैमानों का निर्माण किया गया था (अधिक सटीक रूप से, इस आधार पर पीओआई बनाया गया था। जिनमें से सीएटी विकसित किया गया था), और आर कैटेल को अनुभवजन्य रूप से कारक विश्लेषण की सहायता से बनाया गया था और इसमें व्यक्तित्व संरचना का पूर्व निर्धारित एक पूर्व निर्धारित मॉडल शामिल नहीं था। यह अंतर सबसे स्पष्ट रूप से आत्म-बोध परीक्षण (नीचे देखें) के गुणनखंड में प्रकट हुआ था।

विभिन्न परीक्षण मापदंडों के साइकोमेट्रिक परीक्षण के दौरान, कैट पैमानों की आंतरिक स्थिरता की डिग्री भी निर्धारित की गई थी। इसके लिए 55 लोगों के एक सर्वेक्षण की सामग्री के आधार पर प्रत्येक जोड़ी परीक्षण तराजू के बीच सहसंबंध गुणांक की गणना की गई थी। सीएटी और 16-पीएफ स्केल के संबंध:

आत्म-साक्षात्कार एक व्यक्ति की अपनी व्यक्तिगत क्षमताओं की पूर्ण संभव पहचान और विकास के लिए प्रयास है।

पश्चिमी मनोविज्ञान के कुछ क्षेत्रों में, व्यवहारवाद और फ्रायडियनवाद के विपरीत, जो मानते हैं कि किसी व्यक्ति का व्यवहार जैविक ताकतों द्वारा संचालित होता है, और इसका अर्थ है कि वे तनाव पैदा करते हैं और पर्यावरण के अनुकूल होते हैं, आत्म-प्राप्ति को बढ़ावा दिया जाता है मुख्य प्रेरक कारक की भूमिका। हालाँकि, इस अवधारणा को एक संतोषजनक व्याख्या नहीं मिलती है, क्योंकि एक व्यक्ति को समाज की मांगों से स्वतंत्रता की शर्त पर ही इसके लिए सक्षम माना जाता है। सच्चा आत्म-साक्षात्कार अनुकूल सामाजिक-ऐतिहासिक परिस्थितियों की उपस्थिति को मानता है।

ए. मास्लो के अनुसार, आत्म-साक्षात्कार हर संभव बनने की इच्छा है, आत्म-सुधार की आवश्यकता है, किसी की क्षमता को साकार करने में। उसका मार्ग कठिन है और अज्ञात और जिम्मेदारी के भय के अनुभव से जुड़ा है, लेकिन यह पूर्ण, आंतरिक रूप से समृद्ध जीवन का मार्ग है।

के. रोजर्स के अनुसार, आत्म-साक्षात्कार बल का एक पदनाम है जो एक व्यक्ति को विभिन्न स्तरों पर विकसित करता है - मोटर कौशल में महारत हासिल करने से लेकर उच्चतम रचनात्मक टेकऑफ़ तक। आत्म-साक्षात्कार करने वाला व्यक्ति "पूरी तरह से कार्य करने वाला व्यक्तित्व" है; इसके गुण कई मायनों में एक बच्चे के गुणों की याद दिलाते हैं, जो स्वाभाविक है: आखिरकार, एक व्यक्ति दुनिया के एक स्वतंत्र मूल्यांकन पर लौटता हुआ प्रतीत होता है जो अनुमोदन प्राप्त करने के लिए शर्तों के लिए उसके पुनर्विन्यास से पहले एक बच्चे की विशेषता है।

प्रयोजन
आत्म-बोध परीक्षण (सीएटी) (अलेशिना एट अल।, 1987) मूल्य अभिविन्यास, व्यवहार के लचीलेपन, स्वयं के प्रति संवेदनशीलता, आत्म-सम्मान और आत्म-स्वीकृति आदि को निर्धारित करने की अनुमति देता है।

कैट दो बुनियादी और कई अतिरिक्त पैमानों पर आत्म-साक्षात्कार को मापता है। समय और समर्थन में क्षमता के पैमाने बुनियादी हैं। 12 अतिरिक्त तराजू 6 ब्लॉक बनाते हैं - प्रत्येक में दो। प्रत्येक परीक्षण आइटम को एक या अधिक अतिरिक्त पैमानों में शामिल किया जाता है और, एक नियम के रूप में, एक मूल में। इस प्रकार, अतिरिक्त तराजू वास्तव में मुख्य में शामिल हैं, वे अनिवार्य रूप से एक ही आइटम से मिलकर बने होते हैं। इस तरह की एक परीक्षण संरचना परीक्षण मात्रा में उल्लेखनीय वृद्धि किए बिना बड़ी संख्या में संकेतकों का निदान करने की अनुमति देती है।

नैदानिक ​​​​श्रेणियां - परीक्षण पैमाने
बुनियादी तराजू
समय के साथ क्षमता के पैमाने (टीसी) में 17 आइटम शामिल हैं। इस पैमाने पर एक उच्च अंक, सबसे पहले, वर्तमान में जीने की विषय की क्षमता की गवाही देता है, अर्थात, अपने जीवन के वर्तमान क्षण को पूरी तरह से अनुभव करने के लिए, न कि केवल अतीत के घातक परिणाम के रूप में या तैयारी के रूप में भविष्य में "वास्तविक जीवन"; दूसरे, भूत, वर्तमान और भविष्य की अविभाज्यता को महसूस करना, अर्थात अपने जीवन को समग्र रूप से देखना। यह समय की यह मनोवृत्ति और मनोवैज्ञानिक धारणा है जो व्यक्ति के आत्म-साक्षात्कार के उच्च स्तर की गवाही देती है।

पैमाने पर कम स्कोर का मतलब है कि समयरेखा (अतीत, वर्तमान या भविष्य) के केवल एक खंड पर ध्यान केंद्रित करना और / या किसी के जीवन पथ की असतत धारणा पर ध्यान केंद्रित करना।

समर्थन का पैमाना (1) - परीक्षण का सबसे बड़ा पैमाना (91 अंक) - बाहरी प्रभाव (आंतरिक - बाहरी समर्थन) से विषय के मूल्यों और व्यवहार की स्वतंत्रता की डिग्री को मापता है। एक कम स्कोर उच्च स्तर की निर्भरता, अनुरूपता, विषय की स्वतंत्रता की कमी ("बाहरी रूप से निर्देशित" व्यक्तित्व), नियंत्रण का एक बाहरी स्थान इंगित करता है। इस पैमाने की सामग्री बाद की अवधारणा के सबसे करीब है। सैद्धांतिक कार्य और मनोवैज्ञानिक अभ्यास दोनों इस पैमाने को आधार के रूप में कार्यप्रणाली में शामिल करने की वैधता की गवाही देते हैं।

अतिरिक्त तराजू
वैश्विक विशेषताओं को मापने वाले बुनियादी लोगों के विपरीत, आत्म-बोध अतिरिक्त पैमानों पर इसके व्यक्तिगत पहलुओं को दर्ज करने पर ध्यान केंद्रित किया जाता है।

1. मूल्य अभिविन्यास का पैमाना (एसएवी) (20 अंक) उस सीमा को मापता है जिसमें एक व्यक्ति एक आत्म-वास्तविक व्यक्तित्व में निहित मूल्यों को साझा करता है (इसके बाद, पैमाने पर एक उच्च स्कोर आत्म-वास्तविकता के उच्च स्तर की विशेषता है )

2. व्यवहार के लचीलेपन का पैमाना (पूर्व) (24 अंक) व्यवहार में मूल्यों के कार्यान्वयन में लचीलेपन की डिग्री, दूसरों के साथ बातचीत, बदलती स्थिति के लिए जल्दी और पर्याप्त रूप से प्रतिक्रिया करने की क्षमता का निदान करता है।

मूल्य अभिविन्यास और व्यवहार के लचीलेपन के पैमाने, एक दूसरे के पूरक, मूल्यों का एक ब्लॉक बनाते हैं। पहला पैमाना स्वयं मूल्यों की विशेषता है, दूसरा - व्यवहार में उनके कार्यान्वयन की विशेषताएं।

3. आत्म-संवेदनशीलता का पैमाना (Fr) (13 अंक) यह निर्धारित करता है कि कोई व्यक्ति अपनी जरूरतों और भावनाओं के बारे में किस हद तक जागरूक है, वह उन्हें कितना अच्छा महसूस करता है और समझता है।

4. सहजता स्केल (एस) (14 अंक) भावनाओं को सहज और सीधे व्यक्त करने की क्षमता को मापता है। इस पैमाने पर एक उच्च स्कोर का मतलब विचारशील, उद्देश्यपूर्ण कार्यों की क्षमता की कमी नहीं है, यह केवल अनियोजित व्यवहार की संभावना को इंगित करता है, कि विषय दूसरों को अपनी भावनाओं को प्रदर्शित करने के लिए स्वाभाविक और आराम से व्यवहार करने से डरता नहीं है।

तराजू 3 और 4 इंद्रियों को ब्लॉक करते हैं। पहला यह निर्धारित करता है कि कोई व्यक्ति अपनी भावनाओं से कितना अवगत है, दूसरा - वे किस हद तक व्यवहार में प्रकट होते हैं।

5. आत्म-सम्मान का पैमाना (सीनियर) (15 अंक) स्वयं के गुणों, सकारात्मक चरित्र लक्षणों को महत्व देने, उनके लिए स्वयं का सम्मान करने की क्षमता का निदान करता है।

6. आत्म-स्वीकृति का पैमाना (एसए) (21 अंक) स्वयं की स्वीकृति की डिग्री को दर्शाता है, भले ही किसी के स्वयं के गुणों और दोषों के आकलन की परवाह किए बिना, संभवतः बाद के बावजूद।

स्केल 5 और 6 आत्म-धारणा ब्लॉक बनाते हैं।

7. मानव प्रकृति (एनसी) के बारे में विचारों के पैमाने में 10 आइटम होते हैं। पैमाने पर एक उच्च अंक एक व्यक्ति की प्रकृति को सकारात्मक रूप से देखने की प्रवृत्ति को इंगित करता है ("सामान्य रूप से लोग बल्कि दयालु होते हैं") और पुरुषत्व - स्त्रीत्व, तर्कसंगतता - भावनात्मकता, आदि के द्वैतवाद पर विचार नहीं करते हैं। विरोधी और अप्रतिरोध्य।

8. तालमेल का पैमाना (Sy) (7 अंक) एक व्यक्ति की दुनिया और लोगों को समग्र रूप से देखने की क्षमता को निर्धारित करता है, जैसे कि खेल और काम, शारीरिक और आध्यात्मिक, आदि के विपरीत संबंधों को समझने के लिए।

स्केल 7 और 8 सामग्री में बहुत समान हैं, उनका एक साथ विश्लेषण करना बेहतर है। वे मानव अवधारणा के निर्माण खंड का निर्माण करते हैं।

9. आक्रामकता की स्वीकृति के पैमाने (ए) में 16 आइटम होते हैं। पैमाने पर एक उच्च अंक आपकी जलन, क्रोध और आक्रामकता को मानव स्वभाव की प्राकृतिक अभिव्यक्ति के रूप में स्वीकार करने की क्षमता को इंगित करता है। बेशक, यह असामाजिक व्यवहार को सही ठहराने के बारे में नहीं है।

10. संपर्क का पैमाना (सी) (20 अंक) लोगों के साथ गहरे और करीबी भावनात्मक रूप से समृद्ध संपर्क स्थापित करने या रूसी सामाजिक मनोविज्ञान में परिचित शब्दावली का उपयोग करके विषय-विषय संचार के लिए किसी व्यक्ति की क्षमता को दर्शाता है।

आक्रामकता और संपर्क की स्वीकृति के पैमाने पारस्परिक संवेदनशीलता का खंड बनाते हैं।
11. संज्ञानात्मक आवश्यकताओं का पैमाना (Cog) (11 अंक) आसपास की दुनिया के बारे में ज्ञान प्राप्त करने की इच्छा की गंभीरता को निर्धारित करता है।
12. रचनात्मकता का पैमाना (Cr) (14 अंक) व्यक्ति के रचनात्मक अभिविन्यास की गंभीरता को दर्शाता है।

संज्ञानात्मक आवश्यकताओं और रचनात्मकता के पैमाने अनुभूति के प्रति दृष्टिकोण का एक ब्लॉक बनाते हैं।

परीक्षण, प्रसंस्करण और परिणामों की व्याख्या के साथ काम करने का क्रम
तकनीक का उद्देश्य मानसिक रूप से स्वस्थ वयस्कों (15-17 वर्ष से अधिक उम्र के) (अर्थात् स्पष्ट मनोचिकित्सा की अनुपस्थिति) की जांच करना है। अध्ययन की गई घटना की विशिष्टता (आत्म-साक्षात्कार) और स्वयं परीक्षण की प्रकृति, इसके घटक निर्णयों की जटिलता, जिसके लिए गंभीर प्रतिबिंब की आवश्यकता होती है, मुख्य रूप से उच्च शिक्षा वाले व्यक्तियों की परीक्षा के लिए इसकी सिफारिश करना संभव बनाती है। "

विधि के लिए निर्देश प्रतिक्रिया समय को सीमित नहीं करता है, हालांकि अभ्यास से पता चलता है कि आमतौर पर यह आमतौर पर 30-35 मिनट से अधिक नहीं होता है।

परीक्षण के परिणामों को संसाधित करते समय, विषयों द्वारा प्राप्त अंकों की गणना विधि की कुंजियों का उपयोग करके की जाती है। सर्वेक्षण के प्रत्येक उत्तर, चाबियों में इंगित विकल्प के साथ, 1 बिंदु पर अनुमानित है। फिर प्रत्येक पैमाने पर विषयों द्वारा प्राप्त अंकों के योग की गणना की जाती है। सर्वेक्षण के परिणामों की व्याख्या कैट स्केल के उपरोक्त विवरण के अनुसार की जाती है।

परीक्षण निर्देश
आपको एक परीक्षण प्रश्नावली की पेशकश की जाती है, जिसमें से प्रत्येक आइटम में दो कथन होते हैं, जिन्हें "ए" और "बी" अक्षरों द्वारा निर्दिष्ट किया जाता है।

प्रत्येक जोड़ी को ध्यान से पढ़ें और पंजीकरण फॉर्म पर संबंधित प्रश्न की संख्या के सामने उस पर निशान लगाएं जो आपके दृष्टिकोण को सबसे अच्छी तरह से दर्शाता है।

प्रशन
1.
और मुझे खुद पर तभी विश्वास होता है जब मुझे लगता है कि मैं अपने सामने आने वाले सभी कार्यों का सामना कर सकता हूं।
B मुझे खुद पर विश्वास तब भी होता है जब मुझे लगता है कि मैं अपने आगे के सभी कार्यों का सामना नहीं कर सकता।
2.
और जब वे मेरी तारीफ करते हैं तो मैं अक्सर आंतरिक रूप से शर्मिंदा हो जाता हूं।
जब कोई मेरी तारीफ करता है तो बीआई शायद ही कभी आंतरिक रूप से शर्मिंदा महसूस करता है।
3.
और मुझे ऐसा लगता है कि एक व्यक्ति अपना जीवन जी सकता है
जिस तरह से वह चाहता है।
बी मुझे ऐसा लगता है कि एक व्यक्ति के पास अपने जीवन को उस तरह जीने का बहुत कम मौका है जैसा वह चाहता है।
4.
और मैं हमेशा अपने आप में जीवन पर काबू पाने की ताकत महसूस करता हूं
आपदा।
बी मैं हमेशा जीवन की कठिनाइयों को दूर करने की ताकत महसूस नहीं करता।
5.
लेकिन मुझे पछतावा होता है जब मैं उनसे नाराज़ होता हूँ
जिसे मैं प्यार करता हूँ।
B जब मैं अपने प्रिय लोगों पर क्रोधित होता हूँ तो मुझे पछतावा नहीं होता।
6.
और कठिन परिस्थितियों में, आपको पहले से ही परीक्षण किए गए कार्य करने की आवश्यकता है
तरीके, क्योंकि यह सफलता की गारंटी देता है।
B कठिन परिस्थितियों में हमेशा मौलिक रूप से नए समाधानों की तलाश करनी चाहिए।
7.
और मेरे लिए यह महत्वपूर्ण है कि क्या दूसरे मेरी बात साझा करते हैं।
बी मेरे लिए यह बहुत महत्वपूर्ण नहीं है कि दूसरे मेरी बात साझा करें।
8.
और मुझे ऐसा लगता है कि एक व्यक्ति को शांत होना चाहिए
अप्रिय के लिए कि वह दूसरों से अपने बारे में सुन सके।
बी मैं समझता हूं कि जब लोग अपने बारे में कुछ अप्रिय सुनते हैं तो वे नाराज होते हैं।
9.
और यमोगुब बिना किसी कुतरने के विवेक के एक तरफ रख दिया
मुझे आज क्या करना है।
बी मैं पछतावे से तड़प रहा हूँ अगर मैं कल तक के लिए टाल दूं जो मुझे आज करना है।
10.
और कभी-कभी मुझे इतना गुस्सा आता है कि मैं लोगों पर "जल्दीबाजी" करना चाहता हूं।
बीआई कभी इतना क्रोधित नहीं होता कि मैं लोगों पर "जल्दीबाजी" करना चाहूंगा।
11.
और मुझे ऐसा लगता है कि भविष्य में बहुत सारी अच्छी चीजें मेरी प्रतीक्षा कर रही हैं।
बी मुझे ऐसा लगता है कि मेरा भविष्य मुझसे थोड़ा अच्छा वादा करता है।
12.
एक आदमी को हर चीज में और हमेशा ईमानदार रहना चाहिए।
बी ऐसी स्थितियां होती हैं जब किसी व्यक्ति को बेईमान होने का अधिकार होता है।
13.
और बड़ों को कभी भी अपनी जिज्ञासा को वापस नहीं लेना चाहिए।
बच्चे, भले ही उसकी संतुष्टि के नकारात्मक परिणाम हों।
बी बच्चे की अत्यधिक जिज्ञासा को प्रोत्साहित न करें जब इससे बुरे परिणाम हो सकते हैं।
14.
और मुझे अक्सर एक औचित्य खोजने की आवश्यकता होती है
वे मेरे कार्य जो मैं केवल इसलिए करता हूं क्योंकि मैं चाहता हूं।
बी मुझे उन कार्यों के लिए औचित्य खोजने की आवश्यकता नहीं है जो मैं केवल इसलिए करता हूं क्योंकि मैं चाहता हूं।
15.
और मैं दुख से बचने की पूरी कोशिश करता हूं।
बीआई हमेशा दु: ख से बचने का प्रयास नहीं करते हैं।
16.
और मैं अक्सर भविष्य के बारे में सोचकर चिंता महसूस करता हूं।
भविष्य के बारे में सोचते समय बीआई शायद ही कभी चिंतित महसूस करता हो।
17.
और येन के लिए भी अपने सिद्धांतों से विचलित होना चाहेगी
कुछ ऐसा करने के लिए जिसके लिए लोग मेरे आभारी होंगे।
B मैं कुछ ऐसा करना चाहता हूँ जिसके लिए लोग मेरे आभारी हों, भले ही इसके लिए अपने सिद्धांतों से थोड़ा हटकर चलना पड़े।
18.
और मुझे ऐसा लगता है कि ज्यादातर समय मैं नहीं रहता, लेकिन जैसे कि मैं वास्तव में भविष्य में जीना शुरू करने की तैयारी कर रहा हूं।
बी मुझे ऐसा लगता है कि ज्यादातर समय मैं भविष्य के "वास्तविक" जीवन की तैयारी नहीं कर रहा हूं, लेकिन वास्तव में अभी जी रहा हूं।
19.
और आमतौर पर मैं व्यक्त करता हूं और वही करता हूं जो मुझे लगता है कि आवश्यक है, भले ही यह किसी मित्र के साथ संबंधों में जटिलताओं का खतरा हो।
बीआई ऐसा कुछ भी कहने या करने की कोशिश नहीं करता है जिससे किसी मित्र के साथ संबंधों में जटिलताओं का खतरा हो।
20.
और जो लोग दुनिया में हर चीज में ज्यादा दिलचस्पी दिखाते हैं, वे कभी-कभी मुझे परेशान करते हैं।
बी दुनिया की हर चीज में दिलचस्पी दिखाने वाले लोग मुझे हमेशा सहानुभूति देते हैं।
21.
और मुझे अच्छा नहीं लगता जब लोग बेकार के सपनों में बहुत समय बिताते हैं।
बी मुझे ऐसा लगता है कि व्यर्थ सपनों पर बहुत समय बिताने वाले लोगों में कुछ भी गलत नहीं है।
22.
और मुझे अक्सर आश्चर्य होता है कि क्या मेरा व्यवहार स्थिति के लिए उपयुक्त है।
बी मैं शायद ही कभी इस बारे में सोचता हूं कि क्या मेरा व्यवहार स्थिति के लिए उपयुक्त है ..
23.
और मुझे ऐसा लगता है कि कोई भी व्यक्ति स्वभाव से उन कठिनाइयों को दूर करने में सक्षम है जो जीवन उसके सामने रखता है।
बी मुझे नहीं लगता कि कोई भी व्यक्ति स्वभाव से उन कठिनाइयों को दूर करने में सक्षम है जो जीवन उसके सामने रखता है।
24.
और हमारे जीवन में मुख्य चीज कुछ नया बनाना है।
बी हमारे जीवन में मुख्य बात लोगों को लाभ पहुंचाना है।
25.
और मुझे ऐसा लगता है कि यह बेहतर होगा यदि अधिकांश पुरुषों पर पारंपरिक रूप से मर्दाना गुणों का वर्चस्व था, जबकि महिलाओं में - पारंपरिक रूप से स्त्रीलिंग।
बी मुझे ऐसा लगता है कि यह बेहतर होगा यदि पुरुष और महिला दोनों पारंपरिक रूप से पुरुष और पारंपरिक रूप से महिला चरित्र लक्षणों को मिला दें।
26.
और दो लोग एक-दूसरे के साथ सबसे अच्छे से मिल जाते हैं यदि उनमें से प्रत्येक अपनी भावनाओं की स्वतंत्र अभिव्यक्ति के विपरीत, सबसे पहले, दूसरे को खुश करने की कोशिश करता है।
B दो लोगों के बीच बेहतर तालमेल होता है यदि उनमें से प्रत्येक दूसरे को खुश करने की इच्छा के विपरीत सबसे पहले अपनी भावनाओं को व्यक्त करने का प्रयास करता है।
27.
और लोग जो क्रूर और स्वार्थी कार्य करते हैं, वे उनके मानवीय स्वभाव की स्वाभाविक अभिव्यक्तियाँ हैं।
B लोग जो क्रूर और स्वार्थी कार्य करते हैं, वे उनके मानवीय स्वभाव की अभिव्यक्ति नहीं हैं।
28.
और भविष्य में मेरी योजनाओं का क्रियान्वयन काफी हद तक इस बात पर निर्भर करता है कि मेरे मित्र हैं या नहीं।
बी भविष्य में मेरी योजनाओं की पूर्ति केवल कुछ हद तक इस बात पर निर्भर करती है कि मेरे दोस्त हैं या नहीं।
29.
और मुझे खुद पर भरोसा है।
बीआई अपने बारे में निश्चित नहीं है।
30. और मुझे ऐसा लगता है कि किसी व्यक्ति के लिए सबसे मूल्यवान काम उसका पसंदीदा काम है।
बी मुझे ऐसा लगता है कि एक व्यक्ति के लिए सबसे मूल्यवान चीज एक सुखी पारिवारिक जीवन है।
31. और मैं कभी गपशप नहीं करता।
बी कभी-कभी मुझे गपशप करना पसंद है।
32. और मैं ने अपने आप में विरोध किया है।
B मैं अपने आप में अंतर्विरोधों को सहन नहीं कर सकता।
33.
और अगर कोई अजनबी मुझ पर एहसान करता है, तो मैं उस पर एहसान महसूस करता हूं।
B यदि कोई अजनबी मुझ पर कोई उपकार करे तो मैं उसके प्रति बाध्य महसूस नहीं करता।
34.
और कभी-कभी मुझे चाहकर भी ईमानदार होना मुश्किल लगता है।
बी मैं हमेशा ईमानदार होने का प्रबंधन करता हूं जब मुझे ऐसा लगता है।
35.
और मैं अपराध की भावना से शायद ही कभी परेशान होता हूं।
B मैं अक्सर अपराधबोध की भावनाओं से परेशान रहता हूँ।
36.
और मैं लगातार अपनी शक्ति में सब कुछ करने के लिए बाध्य महसूस करता हूं ताकि जिनके साथ मैं संवाद करता हूं उनका मूड अच्छा हो।
बी मैं अपनी शक्ति में सब कुछ करने के लिए बाध्य महसूस नहीं करता ताकि जिनके साथ मैं संवाद करता हूं उनका मूड अच्छा हो।
37.
और मुझे ऐसा लगता है कि हर किसी को भौतिकी के बुनियादी नियमों का अंदाजा होना चाहिए।
बी मुझे ऐसा लगता है कि बहुत से लोग भौतिकी के नियमों को जाने बिना कर सकते हैं।
38.
और मैं नियम का पालन करना आवश्यक समझता हूं "बर्बाद मत करो"
कुछ नहीं के लिए समय। ”
बी मैं "समय बर्बाद मत करो" नियम का पालन करना आवश्यक नहीं समझता।
39.
और मेरे खिलाफ आलोचना मेरे आत्मसम्मान को कम करती है।
B मेरे खिलाफ आलोचनात्मक टिप्पणियां मेरे आत्मसम्मान को कम नहीं करती हैं।
40.
और मुझे अक्सर इस बात की चिंता रहती है कि इस समय
कुछ भी महत्वपूर्ण नहीं कर रहा है।
बीआई शायद ही इस समय कुछ महत्वपूर्ण न करने की चिंता करता हो।
41.
और मैं सुखद चीजों को बाद के लिए छोड़ना पसंद करता हूं।
B मैं सुखद बातें बाद के लिए नहीं छोड़ता।
42.
और मैं अक्सर सहज निर्णय लेता हूं।
बीआई शायद ही कभी सहज निर्णय लेते हैं।
43.
और मैं अपनी भावनाओं को खुलकर व्यक्त करने का प्रयास करता हूं, यहां तक ​​कि
अगर यह किसी भी परेशानी का कारण बन सकता है।
बी मैं उन मामलों में अपनी भावनाओं को खुले तौर पर व्यक्त नहीं करने की कोशिश करता हूं जहां इससे कोई परेशानी हो सकती है।
44.
और मैं यह नहीं कह सकता कि मैं खुद को पसंद करता हूं।
बी मैं कह सकता हूं कि मैं खुद को पसंद करता हूं।
45.
और मैं अक्सर उन चीजों के बारे में सोचता हूं जो मेरे लिए अप्रिय हैं।
बीआई शायद ही कभी उन चीजों के बारे में सोचता है जो मेरे लिए अप्रिय हैं।
46.
और मुझे ऐसा लगता है कि लोगों को दूसरों के साथ संचार में दूसरों के साथ अपना असंतोष खुलकर दिखाना चाहिए।
बी मुझे ऐसा लगता है कि दूसरों के साथ संवाद करते समय लोगों को अपने असंतोष को छिपाना चाहिए।
47.
और मुझे ऐसा लगता है कि मैं इस बात से न्याय कर सकता हूं कि उन्हें कैसे नेतृत्व करना चाहिए
अन्य लोग स्वयं।
बी मुझे ऐसा लगता है कि मैं यह नहीं आंक सकता कि दूसरे लोगों को कैसा व्यवहार करना चाहिए।
48.
लेकिन मुझे ऐसा लगता है कि गहन और संकीर्ण विशेषज्ञता
एक सच्चे वैज्ञानिक के लिए आवश्यक हैं।
बी मुझे लगता है कि गहन और संकीर्ण विशेषज्ञता
एक व्यक्ति को सीमित करें।
49.
ए यह निर्धारित करते समय कि क्या अच्छा है और क्या बुरा है
अन्य लोगों की राय मेरे लिए महत्वपूर्ण है।
बी मैं अपने लिए यह निर्धारित करने की कोशिश करता हूं कि क्या अच्छा है और क्या बुरा।
50.
और मेरे लिए प्यार को साधारण यौन से अलग करना मुश्किल हो सकता है
आकर्षण।
बीआई प्रेम को साधारण यौन आकर्षण से आसानी से अलग कर देता है।
51.
और मैं लगातार आत्म-सुधार की समस्या से चिंतित हूं।
बी मैं आत्म-सुधार की समस्या के बारे में चिंतित नहीं हूं।
52.
सुख प्राप्त करना मनुष्य का लक्ष्य नहीं हो सकता
रिश्तों।
बी सुख प्राप्त करना मानवीय संबंधों का मुख्य लक्ष्य है।
53.
और मुझे लगता है कि मैं खुद पर पूरा भरोसा कर सकता हूं
अनुमान।
बी मुझे ऐसा लगता है कि मैं अपने आकलन पर पूरी तरह भरोसा नहीं कर सकता।
54.
और यदि आवश्यक हो, तो एक व्यक्ति काफी आसानी से कर सकता है
उनकी आदतों से छुटकारा पाएं।
B व्यक्ति के लिए अपनी आदतों से छुटकारा पाना अत्यंत कठिन होता है।
55.
और मेरी भावनाएँ कभी-कभी मुझे स्वयं भ्रमित करती हैं।
बी मेरी भावनाएं मुझे कभी पहेली नहीं बनातीं।
56.
और कुछ मामलों में, मैं खुद को एक व्यक्ति को देने का हकदार मानता हूं
समझें कि वह मुझे बेवकूफ और निर्लिप्त लगता है।
बी मैं कभी भी अपने आप को किसी व्यक्ति को यह समझने का हकदार नहीं मानता कि वह मुझे बेवकूफ और रूचिकर लगता है।
57.
और आप बाहर से अंदाजा लगा सकते हैं कि लोगों के बीच कितने खुशहाल रिश्ते हैं।
बी पक्ष से देखकर, यह कहना असंभव है कि लोगों के बीच संबंध कितनी अच्छी तरह विकसित हो रहे हैं।
58.
और मैं अक्सर उन किताबों को फिर से पढ़ता हूँ जिन पर मुझे अच्छा लगता है
बार-बार।
बी मुझे लगता है कि जो पहले ही पढ़ा जा चुका है, उस पर लौटने की तुलना में एक नई किताब पढ़ना बेहतर है।
59.
और मैं अपने काम को लेकर बहुत जुनूनी हूं।
B मैं यह नहीं कह सकता कि मैं अपने काम को लेकर जुनूनी हूं।
60.
और मैं अपने अतीत से नाखुश हूं।
बीआई अपने अतीत से खुश हूं।
61.
और मैं हमेशा सच बोलने के लिए बाध्य महसूस करता हूं।
बी मैं हमेशा सच बोलने के लिए बाध्य महसूस नहीं करता।
62.
ऐसी बहुत कम स्थितियां हैं जहां मैं बर्दाश्त कर सकता हूं
अपने आप को बेवकूफ बनाना।
बी ऐसी कई स्थितियाँ हैं जहाँ मैं बेवकूफ़ बना सकता हूँ।
63.
और दूसरों के चरित्र और भावनाओं को समझने के प्रयास में,
लोग अक्सर बहुत अधिक व्यवहारहीन होते हैं।
बी दूसरों के चरित्र और भावनाओं को समझने की इच्छा एक व्यक्ति के लिए स्वाभाविक है और इसलिए चतुराई को सही ठहरा सकती है।
64.
ए आमतौर पर मैं नुकसान या टूट-फूट के कारण परेशान हो जाता हूं।
चीजें जो मुझे पसंद है।
बी आमतौर पर मैं अपनी पसंद की चीजों के खोने या टूटने से परेशान नहीं होता।
65.
और मैं अपने जैसा कार्य करने के लिए बाध्य महसूस करता हूं
अन्य प्रतीक्षा कर रहे हैं।
बीआई वह करने के लिए बाध्य नहीं है जो दूसरे मुझसे अपेक्षा करते हैं।
66.
और व्यक्ति के लिए स्वयं में रुचि हमेशा आवश्यक होती है।
बी अत्यधिक आत्म-परीक्षा के कभी-कभी बुरे परिणाम होते हैं।
67.
और कभी-कभी मैं खुद होने से डरता हूं।
बीआई खुद होने से कभी नहीं डरता।
68.
और मुझे जो करना है उसमें से अधिकांश मुझे खुशी देता है।
B मैं जो कुछ भी करता हूँ उसका थोड़ा सा ही मुझे आनंद देता है।
69.
और फालतू लोग ही अपनी खूबियों के बारे में सोचते हैं
और कमियों के बारे में मत सोचो।
B व्यर्थ ही नहीं लोग अपनी खूबियों के बारे में सोचते हैं।
70.
और मैं दूसरों की सराहना किए बिना उनके लिए कुछ कर सकता हूं।
बीआई को दूसरों से यह अपेक्षा करने का अधिकार है कि मैं उनके लिए जो कुछ करता हूं उसकी सराहना करें।
71.
और मनुष्य को चाहिए कि वह अपने कर्मों का प्रायश्चित करे।
बी एक व्यक्ति को जरूरी नहीं कि अपने कार्यों के लिए पश्चाताप करना पड़े।
72.
और मुझे अपना स्वीकार करने के लिए औचित्य की आवश्यकता है
भावना।
बी आमतौर पर मुझे अपनी भावनाओं को स्वीकार करने के लिए किसी औचित्य की आवश्यकता नहीं होती है।
73.
और ज्यादातर स्थितियों में, मैं सबसे पहले समझने की कोशिश करता हूँ
मैं खुद क्या चाहता हूं।
B ज्यादातर स्थितियों में, मैं सबसे पहले यह समझने की कोशिश करता हूँ कि दूसरे क्या चाहते हैं।
74.
और मैं कभी भी "काली भेड़" बनने की कोशिश नहीं करता।
B मैं स्वयं को "काली भेड़" बनने देता हूँ।
75.
और जब मैं खुद को पसंद करता हूं, तो मुझे लगता है कि मुझे पसंद है
आसपास के सभी लोगों को।
बी जब मैं खुद को पसंद करता हूं, तब भी मैं समझता हूं कि ऐसे लोग हैं जो मुझे नापसंद करते हैं।
76.
और मेरा अतीत काफी हद तक मेरा निर्धारण करता है
भविष्य।
बी मेरा अतीत मेरे भविष्य को बहुत कमजोर रूप से निर्धारित करता है।
77.
और अक्सर ऐसा होता है कि अपनी भावनाओं को व्यक्त करना ज्यादा जरूरी है,
स्थिति पर विचार करने की तुलना में।
B बहुत कम ही, ऐसा होता है कि अपनी भावनाओं को व्यक्त करना स्थिति के बारे में सोचने से ज्यादा महत्वपूर्ण है।
78.
और वे प्रयास और लागत जिनमें सत्य के ज्ञान की आवश्यकता होती है,
न्यायोचित है क्योंकि वे लोगों को लाभ पहुँचाते हैं।
बी सत्य के ज्ञान के लिए आवश्यक प्रयास और लागत कम से कम इस तथ्य से उचित हैं कि वे एक व्यक्ति को भावनात्मक संतुष्टि देते हैं।
79.
और मुझे हमेशा दूसरों की आवश्यकता होती है कि मैं जो करता हूं उसका अनुमोदन करूं।
B मुझे हमेशा दूसरों की आवश्यकता नहीं होती है कि मैं जो करता हूँ उसका अनुमोदन करे।
80.
और मुझे उन फैसलों पर भरोसा है जो मैं अनायास लेता हूं।
B मैं उन निर्णयों पर विश्वास नहीं करता जो मैं स्वतःस्फूर्त रूप से करता हूँ।
81.
शायद मैं कह सकता हूं कि मैं खुशी की भावना के साथ रहता हूं।
बी शायद, मैं यह नहीं कह सकता कि मैं खुशी की भावना के साथ रहता हूं।
82.
और अक्सर मैं बोर हो जाता हूं।
बी मैं कभी बोर नहीं होता।
83.
और मैं अक्सर किसी व्यक्ति के लिए अपना स्नेह दिखाता हूं, चाहे वह आपसी हो।
बीआई शायद ही कभी किसी व्यक्ति के लिए अपना स्नेह दिखाते हैं, यह सुनिश्चित नहीं करते कि यह पारस्परिक है।
84.
और मैं आसानी से जोखिम भरा निर्णय लेता हूं।
B मुझे आमतौर पर जोखिम भरे निर्णय लेने में कठिनाई होती है।
85.
और मैं हर चीज में और हमेशा ईमानदार रहने की कोशिश करता हूं।
B कभी-कभी मुझे धोखा देना संभव लगता है।
86.
और मैं अपनी गलतियों के लिए तैयार हूं।
B मेरे लिए अपनी गलतियों पर काबू पाना कठिन है।
87.
और जब मैं अभिनय करता हूं तो मैं आमतौर पर दोषी महसूस करता हूं
स्वार्थी।
B आमतौर पर जब मैं स्वार्थी व्यवहार करता हूँ तो मैं दोषी महसूस नहीं करता।
88. और बच्चों को समझना चाहिए कि उनके पास वे अधिकार और विशेषाधिकार नहीं हैं,
कि वयस्कों में। बी बच्चों को यह महसूस करने की आवश्यकता नहीं है कि उनके पास वयस्कों के समान अधिकार और विशेषाधिकार नहीं हैं।
89. और मैं अच्छी तरह जानता हूं कि मैं किन भावनाओं का अनुभव करने में सक्षम हूं,
और जो नहीं हैं।
बीआई अभी तक पूरी तरह से समझ नहीं पाया है कि मैं किन भावनाओं को अनुभव करने में सक्षम हूं और कौन सी नहीं।
90. और मुझे लगता है कि ज्यादातर लोगों पर भरोसा किया जा सकता है।
B मुझे लगता है कि लोगों पर तब तक भरोसा नहीं किया जाना चाहिए जब तक कि बिल्कुल जरूरी न हो।
91. और भूत, वर्तमान और भविष्य मेरे सामने प्रस्तुत कर रहे हैं
पूरा का पूरा। बी मेरा वर्तमान अतीत और भविष्य के साथ कमजोर रूप से जुड़ा हुआ है।
92. और मैं अपनी छुट्टियों को यात्रा में बिताना पसंद करता हूं, यहां तक ​​कि
अगर यह बड़ी असुविधा से जुड़ा है। बी मैं आराम से, आरामदायक परिस्थितियों में अपनी छुट्टी बिताना पसंद करता हूं।
93. और ऐसा होता है कि मैं उन लोगों को पसंद करता हूं जिनका व्यवहार मैं नहीं करता
मंजूर।
बी मैं लगभग उन लोगों को पसंद नहीं करता जिनका व्यवहार मुझे पसंद नहीं है।
94. और लोगों का एक दूसरे को समझना स्वाभाविक है। बी स्वभाव से, देखभाल करना मानव स्वभाव है
उनके अपने हित।
95. और मुझे चिकना चुटकुले कभी पसंद नहीं हैं। बी मुझे कभी-कभी चिकना चुटकुले पसंद होते हैं।
96. और वे मुझसे प्यार करते हैं क्योंकि मैं खुद प्यार करने में सक्षम हूं।
बी वे मुझसे प्यार करते हैं क्योंकि मैं दूसरों का प्यार कमाने की कोशिश करता हूं।
97. और मुझे ऐसा लगता है कि भावनात्मक और तर्कसंगत
लोग एक दूसरे का खंडन नहीं करते हैं। बी मुझे ऐसा लगता है कि एक व्यक्ति में भावनात्मक और तर्कसंगत एक दूसरे के विपरीत हैं।
98. और मैं दूसरों के साथ संबंधों में आत्मविश्वास महसूस करता हूं
लोग।
बीआई अन्य लोगों के साथ संबंधों में असुरक्षित महसूस करता है।
99. और अपने स्वयं के हितों की रक्षा में, लोग अक्सर उपेक्षा करते हैं
दूसरों के हित। B अपने स्वयं के हितों की रक्षा करते हुए, लोग आमतौर पर दूसरों के हितों को नहीं भूलते हैं।
100. और मैं हमेशा नेविगेट करने की अपनी क्षमता पर भरोसा कर सकता हूं
स्थिति में। बीआई हमेशा स्थिति को नेविगेट करने की मेरी क्षमता पर भरोसा नहीं कर सकता।
101. और मेरा मानना ​​है कि सृजन करने की क्षमता स्वाभाविक है
मानव संपत्ति। बी मेरा मानना ​​​​है कि सभी लोगों को बनाने की क्षमता के साथ प्रकृति द्वारा उपहार में नहीं दिया जाता है।
102. ए आमतौर पर अगर मैं हासिल करने में विफल रहता हूं तो मैं परेशान नहीं होता
किसी भी चीज में पूर्णता। अगर मैं किसी चीज में उत्कृष्टता हासिल करने में विफल रहता हूं तो बीआई अक्सर परेशान हो जाता है।
103. और कभी-कभी मैं बहुत कोमल दिखने से डरता हूं।
बीआई बहुत कोमल दिखने से कभी नहीं डरता।
104. और मेरे लिए अपनी कमजोरियों पर काबू पाना आसान है। B मेरे लिए अपनी कमजोरियों पर काबू पाना कठिन है।
105. लेकिन मुझे ऐसा लगता है कि मुझे पूर्णता के लिए प्रयास करना चाहिए
मेरे हर काम में। बी मुझे ऐसा नहीं लगता कि मुझे जो कुछ भी करना है उसमें उत्कृष्टता के लिए प्रयास करना चाहिए।
106. और मुझे अक्सर खुद को सही ठहराना पड़ता है
उनकी गतिविधियां। बी मुझे शायद ही कभी अपने कार्यों को अपने आप को सही ठहराना पड़ता है।
107. और अपने लिए व्यवसाय चुनते समय, एक व्यक्ति को चाहिए
जितना आवश्यक हो उतना मानो। B व्यक्ति को हमेशा वही करना चाहिए जो उसे रुचिकर लगे।
108. और मैं कह सकता हूं कि मैं ज्यादातर लोगों को पसंद करता हूं,
जिसे मैं जानता हूं।
B मैं यह नहीं कह सकता कि मैं उन लोगों में से अधिकांश को पसंद करता हूँ जिन्हें मैं जानता हूँ।
109. और कभी-कभी मुझे आदेश देने से कोई फर्क नहीं पड़ता। बी मुझे कभी भी आज्ञा देना पसंद नहीं है।
110. और मुझे अपनी कमजोरियों को सामने प्रकट करने में कोई शर्म नहीं है
दोस्त।
B मित्रों के सामने भी अपनी कमजोरियों को प्रकट करना मेरे लिए आसान नहीं है।
111. और मैं अक्सर कुछ गलती करने से डरता हूँ। बीआई कोई गलती करने से नहीं डरता।
112. A व्यक्ति को सबसे बड़ी संतुष्टि प्राप्त करने से मिलती है
काम में वांछित परिणाम। B व्यक्ति को कार्य की प्रक्रिया में ही सबसे अधिक संतुष्टि मिलती है।
113. और किसी व्यक्ति के बारे में निश्चित रूप से कभी नहीं कहा जा सकता है,
वह अच्छा है या बुरा। बी आमतौर पर, आप किसी व्यक्ति के बारे में कह सकते हैं कि वह अच्छा है या बुरा।
114. और मैं लगभग हमेशा ऐसा करने की ताकत महसूस करता हूं,
जैसा कि मैं ठीक देखता हूं, परिणामों के बावजूद। B परिणामों के बावजूद मैं हमेशा वह करने की ताकत महसूस नहीं करता जो मुझे लगता है कि आवश्यक है।
115. और लोग अक्सर मुझे परेशान करते हैं। बी लोग शायद ही कभी मुझे परेशान करते हैं।
116. और मेरे आत्म-सम्मान की भावना काफी हद तक इस पर निर्भर करती है
मैंने जो हासिल किया है। बी मेरे आत्म-सम्मान की भावना कुछ हद तक इस बात पर निर्भर करती है कि मैंने क्या हासिल किया है।
117. एक परिपक्व व्यक्ति को हमेशा कारणों से अवगत होना चाहिए
हर कर्म। बी एक परिपक्व व्यक्ति को अपने प्रत्येक कार्य के कारणों से अवगत होने की आवश्यकता नहीं है।
118. और मैं अपने आप को ऐसा देखता हूं जैसे मेरे आसपास के लोग मुझे देखते हैं।
B मैं खुद को वैसे नहीं देखता जैसे दूसरे मुझे देखते हैं।
119. और ऐसा होता है कि मुझे अपनी भावनाओं पर शर्म आती है। बीआई को मेरी भावनाओं पर कभी शर्म नहीं आती।
120. और मुझे गरमागरम बहसों में भाग लेना पसंद है।
B मुझे गरमागरम वाद-विवाद में भाग लेना पसंद नहीं है।
121. और मेरे पास समाचारों का पालन करने के लिए पर्याप्त समय नहीं है
कला और साहित्य की दुनिया में। बी मैं कला और साहित्य की दुनिया में लगातार खबरों का पालन करता हूं।
122. और मैं हमेशा अपने जीवन में अपने द्वारा निर्देशित होने का प्रबंधन करता हूं
आपकी अपनी भावनाएँ और इच्छाएँ। बी मैं अक्सर अपनी भावनाओं और इच्छाओं से जीवन में निर्देशित होने का प्रबंधन नहीं करता हूं।
123. और मुझे अक्सर आम तौर पर स्वीकृत विचारों द्वारा निर्देशित किया जाता है
मेरी व्यक्तिगत समस्याओं को हल करने में। बी मुझे अपनी व्यक्तिगत समस्याओं को हल करने में आम तौर पर स्वीकृत विचारों द्वारा शायद ही कभी निर्देशित किया जाता है।
124. और मुझे ऐसा लगता है कि रचनात्मक में संलग्न होने के लिए
गतिविधि, एक व्यक्ति को इस क्षेत्र में कुछ ज्ञान होना चाहिए। बी मुझे ऐसा लगता है कि रचनात्मक गतिविधि में संलग्न होने के लिए, किसी व्यक्ति को इस क्षेत्र में कुछ ज्ञान होने की आवश्यकता नहीं है।
125. और मुझे असफलता का डर है।
बीआई विफलता से नहीं डरता।
126. और मैं अक्सर चिंतित रहता हूं कि क्या होगा
भविष्य में।
B भविष्य में क्या होगा, इसके बारे में मुझे शायद ही कभी चिंता होती है।

परीक्षण की कुंजी
टाइम ओरिएंटेशन स्केल: 11A, 16B, 18B, 21A, 28B, 38B, 40B, 41B, 45B, 60B, 64B, 71B, 76B, 82B, 91B, 106B, 126B।
समर्थन पैमाना: 1B, 2B, ZB, 4A, 5B, 7B, 8A, 9A, 10A, 12B, 14B, 15B, 17A, 19A, 22B, 23A, 25B, 266, 27B, 29A, 31B, 32A, ZZB, 34A , 35B, 36B, 39B, 42A, 43A, 44B, 46A, 47B, 49B, 50B, 51B, 52A, 53A, 55A, 56A, 57B, 59A, 61B, 62B, 65B, 66A, 67B, 68A, 69B, 70A , 72B, 73A, 74B, 75B, 77A, 79B, 80A, 81A, 83A, 85B, 86A, 87B, 88B, 89B, 90A, 93A, 94A, 95B, 96A, 97A, 98A, 99B, 100A, 102A, 103B , 104A, 105B, 108B, 109A, 110A, 111B, I ZA-, 114A, 115A, 116B, 117B, 118A, 119B, 120A, 122A, 123B, 125B।
वैल्यू ओरिएंटेशन स्केल: 17A, 29A, 42A, 49B, 50B, 53A, 56A, 59A, 67B, 68A, 69B, 80A, 81A, 90A, 93A, 97A, 99B, 11 ZA, 114A, 122A।
व्यवहार लचीलेपन का पैमाना: ZA, 9A, 12B, ZZB, 36B, 38B, 40B, 47B, 50B, 51 B, 61 B, 62B, 65B, 68A, 70A, 74B, 82B, 85B, 95B, 97A, 99B, 102A, 105बी, 123बी.
संवेदनशीलता स्केल: 2बी, 5बी, 10ए, 43ए, 46ए, 55ए, 73ए, 77ए, 83ए, 89बी, 103बी, 119बी, 122ए।
सहजता पैमाना: 5B, 14B, 15B, 26B, 42A, 62B, 67B, 74B, 77A, 80A, 81A, 83A, 95B, 114A।
आत्मसम्मान का पैमाना: 2B, ZA, 7B, 23A, 29A, 44B, 53A, 66A, 69B, 98A, 100A, 102A, 106B, 114A, 122A।
स्व-स्वीकृति स्केल: 1 बी, 8ए, 14बी, 22बी, 31 बी, 32ए, 34ए, 39बी, 53ए, 61बी, 71बी, 75बी, 86ए, 87बी, 104ए, 105बी, 106बी, 110ए, 111बी, 116बी, 125बी।
मानव प्रकृति के बारे में विचारों का पैमाना: 23A, 25B, 27B, ZOB, 66A, 90A, 94A, 97A, 99B, 113A।
सिनर्जी स्केल: 50B, 68A, 91B, 93A, 97A, 99B, 113A।
आक्रामकता स्वीकृति स्केल: 5B, 8A, 1 OA, 15B, 19A, 29A, 39B, 43A, 46A, 56A, 57B, 67B, 85B, 93A, 94A, 115A।
संपर्क पैमाना: 5B, 7B, 17A, 26B, ZZB, 36B, 46A, 65B, 70A, 73A, 74B, 75B, 79B, 96A, 99B, 103B, 108B, 109A, 120A, 123B।
संज्ञानात्मक आवश्यकताओं का पैमाना: 13A, 20B, 37A, 48A, 63B, 66A, 78B, 82B, 92A, 107B, 121B।
रचनात्मकता का पैमाना: 6B, 24A, ZOA, 42A, 54A, 58A, 59A, 68A, 84A, 101A, 105B, 112B, 123B, 124B।