La vita di ogni cristiano non consiste solo in azioni piacevoli e pie: lettura del Vangelo e dei Salmi, preghiera quotidiana, viaggi di pellegrinaggio, conoscenza della vita dei santi e dei miracoli. Sfortunatamente, nel cammino della vita, tutti i credenti affrontano non solo alti, ma anche momenti difficili.
Rivolgendosi al Padre Celeste, il cristiano si santifica, in altre parole, diventa più santo, poiché comunica nella preghiera con lo Spirito Santo. E Lui, come sai, è lo Spirito Santo, la terza ipostasi di Dio. Quando una persona rende il suo spirito simile allo Spirito di Dio, riceve gioia spirituale divina, illuminazione e spesso acquisisce anche alcune delle proprietà Dio stesso- doni di guarigione, profezia, preghiera e così via.
E tutto questo avviene attraverso l’amore per il prossimo e per Dio, che, come sappiamo, è Amore, il Bene sommo, ultimo. In altre parole, stare con Lui lo è felicità suprema per ogni persona. Quando il Padre è vicino, il credente commette meno errori che rattristerebbero la sua anima e il Padre Celeste, introducendo in una certa misura disarmonia nell'armonia e nel rapporto con Dio instaurato nel cristiano.
I santi diventano santi perché il loro mondo spirituale, attraverso le gesta e la resistenza alle molteplici tentazioni terrene, è diventato simile a quello angelico. Queste persone nell'Ortodossia sono chiamate "angeli terreni e persone celesti". A proposito, anche lo stesso Basilio Magno, autore della regola di preghiera contro la profanazione, è glorificato come santo.
Una persona inizia a sentirsi bene quando il suo mondo più intimo sembra essere magnetizzato verso il Creatore. Quindi inizia ad acquisire il bene più alto per la sua anima: la presenza immutabile dello Spirito di Dio.
Ma poi il peccato è entrato nella vita di una persona: ha deciso di fare qualcosa che va assolutamente contro Dio e la struttura del Suo mondo. Cosa sta succedendo? Armonia è distrutto, il mondo spirituale del peccatore si smagnetizza e la persona, nonostante abbia ricevuto ciò che desiderava, comincia a soffrire, senza ricevere alcuna gioia o soddisfazione.
Ciò accade perché ha permesso che la disarmonia entrasse non solo nel suo mondo spirituale, ma anche nel suo rapporto con il Padre Celeste. L'uomo cessa di essere quella lega di virtù che era capace di attrarre a sé il “magnete” - la grazia di Dio, e ha perso le sue proprietà. Con il suo atto peccaminoso, l'uomo si è messo alla pari non con gli angeli, dove originariamente era stato chiamato, ma con gli animali, avendo permesso in se stesso la contaminazione spirituale.
Ora, per ritrovare l'armonia, la sua dignità interiore e ripristinare l'interazione con Dio, dovrebbe purificarsi.
Dopotutto, lo Spirito del Creatore non interagisce con alcuna sporcizia. In altre parole, non entra in comunicazione con lei, non diventa minimamente in comune con lei.
Tuttavia, come ogni cristiano sa, nulla è irredimibile presso Dio. Naturalmente sporcarsi in qualcosa di brutto non è un piacere. Tuttavia, se ciò accadesse e la contaminazione toccasse comunque l'anima di un cristiano, allora le regole della chiesa stabilite molto tempo fa dai santi padri aiuteranno a correggere la situazione. Una di queste regole è chiamata “regola contro la profanazione”.
Il suo autore è, come già accennato, San Basilio Magno, uno dei principali insegnanti Chiese. I suoi consigli e le sue istruzioni sono ancora seguiti dai cristiani e dal clero oggi. E durante la Quaresima spesso viene servita la Liturgia secondo il rito di Basilio Magno. Pertanto, tutti dovrebbero ascoltare il consiglio di questo santo.
Una sequenza speciale di preghiere è chiamata Regola contro la contaminazione. Comprende i salmi di Davide, il santo ebreo, e le richieste di purificazione e di ripristino della dignità originaria. La regola permette di esprimere al Creatore il rammarico per un'azione, il riconoscimento della propria peccaminosità e della natura danneggiata dal peccato.
Gli uomini si rivolgono alla regola contro la contaminazione quando si verifica un'eiaculazione involontaria durante il sonno. Inoltre, dovrebbe essere avviato se l'evento specificato risultasse arbitrario, nel qual caso la regola sarà una preghiera contro la profanazione mediante masturbazione. Una dimissione avvenuta a causa di malattia o di rapporti coniugali non deve essere considerata contaminazione e, di conseguenza, non è necessario leggere la regola.
Di norma, prima del testo della regola, i compilatori pubblicano una nota - un promemoria per gli uomini in quali casi vale la pena rivolgersi a questa preghiera. Inoltre, si nota che leggere una preghiera contro la profanazione in sogno Dovrebbe con la benedizione di un sacerdote o di un padre spirituale.
Non esiste un servizio di preghiera simile speciale per le donne cristiane. Anche le donne sono spesso visitate da sogni notturni e varie cattive azioni, sia nel sonno che nella realtà, che finiscono allo stesso modo di un atto con un rappresentante del sesso più forte. Sì, spesso i desideri carnali e l'incapacità di tenerli sotto controllo spingono le persone a varie azioni che minano la loro dignità spirituale.
Tuttavia, se una donna è sposata, allora suo marito è la sua protezione dalla sporcizia, soprattutto se il matrimonio è in chiesa, cioè quando marito e moglie si sono sposati. Se una donna è single, non sposata, allora deve combattere le sue passioni, offrire preghiere a Dio e, se c'è stata una tentazione, e ancor di più, se ha ceduto ad essa, allora deve portare il suo pentimento, anche in confessione.
Se conduci la tua vita interiore con competenza, ben presto gli "attacchi della carne", come li chiamano i santi padri, il tentato diminuirà, cioè la persona sottoposta al test sarà in grado di affrontarli molto più velocemente e più facilmente.
Cosa potrebbe causare una situazione in cui è richiesta una regola
I principali provocatori possono essere:
- l'abilità di mangiare troppo (o il peccato di gola) - in altre parole, l'intemperanza nel mangiare il cibo, sia nella sua qualità che nella quantità, diventa la causa diretta del tumulto della carne, del suo rifiuto di sottomettersi alla volontà dell'uomo;
- debolezza all'alcol - in altre parole, resa volontaria della propria volontà a passioni incontrollabili.
Molto probabilmente sarà necessario preparare una norma contro la profanazione per tutti coloro che, in un modo o nell'altro, rinunciano volontariamente alla propria volontà: tossicodipendenti, golosi, ubriaconi, poiché ogni annebbiamento della ragione spesso porta ad altri peccati.
Le persone non sempre vengono contaminate a causa della loro scelta personale, ciò può essere influenzato da:
- qualsiasi incidente;
- azione forzata;
- malattia;
- un processo naturale assolutamente naturale, con il quale anche con uno sforzo volontario una persona non è in grado di fare nulla.
Ad esempio, gli uomini cristiani non sono sempre in grado di controllare il flusso del seme durante la notte. Allo stesso tempo, la contaminazione è ancora “contata”, sebbene non sia spirituale, ma pur sempre corporea. Dovrebbero quindi rispettare la regola. Allo stesso tempo, qui non c'è assolutamente nulla di cui vergognarsi. Ma l’anima più pura può vergognarsi quando capisce che le accade qualcosa che non dovrebbe accadere. Questo è naturale. Questo perché i nostri corpi attuali sono per molti versi identici ai corpi degli animali.
E non è sempre stato così. Molte persone, compresi i cristiani, non lo sanno o non se ne rendono conto solo perché non stanno attenti o non lo fanno spesso Leggere Sacra Scrittura (Bibbia). Oppure hanno poca familiarità con la Sacra Tradizione, quella parte. storie che si tramandano di bocca in bocca.
Secondo i testi antichi, prima della Caduta, l'uomo aveva un corpo di natura completamente diversa da quello attuale. Era sciolto, meno materiale. In lui predominava lo spirito e non la materia. Grazie a queste proprietà del suo involucro materiale, una persona era in grado di passare attraverso oggetti solidi, materializzarsi alla velocità del pensiero nel luogo desiderato, ecc. Sì, sembra fantastico. Tuttavia è così, e questo è anche ciò di cui parla il Libro dei Libri, la Bibbia.
Passiamo alle sue pagine. Quando le prime persone peccarono, ebbero una conversazione con Dio che fu fatale per tutta l'umanità. Facendo domande importanti, il Padre ha dato loro la possibilità di pentirsi, ammettere di aver sbagliato e assumersi la responsabilità delle proprie azioni. Ma le persone, già danneggiate dal peccato, entrato nelle loro anime insieme al frutto proibito da Dio dall'Albero della Conoscenza del Bene e del Male, si rifiutarono di pentirsi.
Invece, si sono solo incolpati a vicenda per quello che è successo e alla fine sono giunti alla conclusione che Dio stesso era responsabile di tutto. Adamo dichiarò al suo Creatore che il frutto che aveva mangiato gli era stato dato da Eva. E il caduto si accorse che Lui, Dio, glielo aveva dato. Si scopre che il Creatore è il principale colpevole. Allo stesso tempo, lo stesso Adam, nella sua personale interpretazione di quanto accaduto, si è comportato semplicemente come una vittima sfortunata e innocente.
Fu per questo motivo che le prime persone furono private della beatitudine celeste e furono, come dice il Libro Sacro, espulse dal Paradiso. Inoltre, prima che le persone fossero lasciate sole sulla Terra, il Signore “le vestì con indumenti di pelle”. Questa osservazione è una delle il più importante frammenti della storia umana.
In altre parole, ha condensato i corpi delle persone allo stato di un animale, poiché lo spirito danneggiato delle persone, che naturalmente soggiogava la parte materiale, ora potrebbe rappresentare un pericolo per l'uomo e potrebbe essere portato in un luogo sconosciuto. Pertanto, la compattazione della composizione corporea ha agito, da un lato, come un peso e una punizione, e dall'altro come un tappo per Adamo ed Eva.
Nell'era dell'ateismo, quando assolutamente tutto ciò che era connesso con Dio, la vita spirituale, i canoni e i libri sacri era distorto, gli insegnanti delle istituzioni educative ridicolizzavano particolarmente questo posto nella Bibbia. È stato interpretato dagli insegnanti in questo modo: come se avesse catturato molte delle sue creature - animali - le avesse uccise, si fosse strappato la pelle e l'avesse messa su Adamo ed Eva.
Ora, ovviamente, si può solo ridere di questo, anche se tra le lacrime. Il bellissimo Creatore, perfetto nel Suo amore per le Sue creazioni, che ha creato tutto intorno per amore e per amore, agisce inaspettatamente come quasi il primo assassino per vestire i Suoi figli con la pelle delle altre Sue creazioni.
Inutile dire che non è stato assolutamente così. Per vesti di pelle intendiamo esattamente la stessa compattazione dei corpi spirituali di Adamo ed Eva. L'uomo, attraverso corpi nuovi, incommensurabilmente peggiori, che si sono rivelati suscettibili alle malattie, alla morte, che possono essere danneggiati, ai quali è difficile fornire un completo conforto a causa della sensibilità al gelo e al caldo, ecc., ha invece acquisito anche proprietà opposte dell’immortalità, dell’infinito e dell’eternità. Ne citiamo solo alcuni:
- passione (disposizione a varie dipendenze);
- temporalità (soggetto al tempo);
- mortalità.
Queste proprietà della carne imperfetta, che ora portiamo dentro di noi come una delle punizioni, ci indicano che senza il Padre celeste e la Sua grazia, su cui ha costruito questo mondo intero e che ne è il fondamento, solo una vita così terribile è possibile . La carne umana è portatrice del peccato, uno strumento inizialmente paralizzato dal portatore stesso che permette di interagire con il mondo materiale.
A questo proposito, pecchiamo così spesso e talvolta in modo del tutto involontario. Per questo motivo la contaminazione è un fenomeno comune e diffuso sin dalla Caduta. Inoltre, questo stato di cose non è la norma per una persona che è essenzialmente un Angelo che ha Materiale espressione e chiamato alla vita eterna con il Creatore nel Suo Regno.
Per riconquistare la tua carne precedente, devi... morire. Ogni persona deve assolutamente assaporare la morte, sperimentare il “reset” del proprio corpo. Sarà distrutto e ricreato di nuovo per tutti - sia i giusti che i peccatori - prima del Giudizio Universale, durante la Seconda Venuta di Gesù Cristo, il nostro Salvatore. Questo è ciò che ogni cristiano confessa nel Credo: “il tè della risurrezione dei morti e della vita del prossimo secolo”.
È in questa risurrezione generale che riceveremo indietro il nostro corpi immortali- senza malattia, morte e peccato, pensieri malvagi, ecc. Ma la posizione di ognuno - paradiso o inferno - dipenderà dal modo di vivere sulla terra. Quindi non sarà necessario pulire. Nel frattempo, la preghiera contro la contaminazione in sogno è semplicemente necessaria per noi.
Cos'è la profanazione? Una persona è considerata contaminata dopo i rapporti coniugali? In caso contrario, ho sentito che ci sono ancora alcuni divieti. Perché avviene la profanazione? È possibile ricevere la comunione se ci fosse una profanazione notturna?
Lo ieromonaco Giobbe (Gumerov) risponde:
Nella pratica moderna, qualsiasi deflusso che si verifica in un sogno è chiamato contaminazione. Tuttavia, secondo i canoni della chiesa, solo un tale deflusso in un sogno che aveva cause peccaminose è riconosciuto come profanazione (vedere la 1a regola di Sant'Atanasio il Grande). Una persona non è considerata contaminata se ha avuto una relazione coniugale.
Le scariche possono verificarsi per vari motivi. La cosa principale è l'eccitazione sensuale e i pensieri carnali. Inoltre, può accadere: «1) di giudicare una persona sincera, cioè suo fratello, che è peccatore; 2) dall'arroganza e dall'orgoglio, e anche questo è peccaminoso; 3) dal mangiare e bere troppo, anche decentemente; 4) sgorga dalla natura senza movimento e senza sogno, come gli altri eccessi; 5) dalla debolezza fisica e da alcune malattie; 6) dall'invidia demoniaca” (Regola di preghiera per coloro che si preparano alla santa comunione e quotidiana sera e mattina. M., 1893; ristampa: M., 1993. P. 137). Le ragioni che hanno causato gli ultimi tre casi di scadenza non sono imputate alla persona come peccato. Sant'Atanasio il Grande chiama solo deflussi causati dalla contaminazione del peccato. In una lettera al monaco asceta egiziano Ammun, scrive: “Tutte le creazioni di Dio sono buone e pure. Perché la Parola di Dio non ha creato nulla di inutile o impuro. Il profumo di Cristo è in coloro che vengono salvati, secondo l'Apostolo (2 Cor. 2:15)... Sono stupito dall'astuzia del diavolo, che, essendo corruzione e distruzione, apparentemente mette in mente purezza. Ma quello che fa è più una calunnia o una tentazione. Perché, come ho detto, per distrarre gli asceti dalle loro consuete e salvifiche cure, e in questo, come immagina, per sconfiggerli, a questo scopo suscita voci che non portano alcun beneficio alla vita, ma solo domande vuote e vanità, che dovrebbero essere evitate. Dimmi infatti, carissimo e venerandissimo, che cosa c'è di peccaminoso o di impuro in qualunque eruzione naturale, come, per esempio, se qualcuno volesse imputare la fuoriuscita di flemma dalle narici e lo sputo dalla bocca... Inoltre, se, secondo alla Divina Scrittura, crediamo che una persona è opera delle mani di Dio, come potrebbe nascere un'opera profanata dal puro potere; e se siamo la razza di Dio, secondo la Divina Scrittura degli Atti Apostolici (17:28), allora non abbiamo nulla di impuro in noi stessi. Perché solo allora ci contaminiamo quando commettiamo il peccato, il peggiore di tutti i fetori. E quando si verifica un'eruzione naturale involontaria, allora noi e altri siamo soggetti a questa, come detto sopra, per necessità naturale... Fortunatamente, qualcuno può dire in questo caso: qualche eruzione naturale non ci porterà alla punizione. Forse i medici (anche se saranno convinti dalle contraddizioni esterne) diranno in difesa di ciò che all'animale vengono dati alcuni risultati necessari per la deposizione dell'umidità in eccesso nutrita in ciascuno dei nostri membri, che è l'essenza dell'eccesso della testa , capelli e umidità, che si separano dalla testa e emanano dall'utero, così come il loro eccesso nei vasi seminali. Quindi, anziano amante di Dio, quale peccato c’è davanti a Dio, quando il Signore stesso che ha creato l’animale ha voluto e creato affinché questi membri avessero tali risultati? Ma è necessario prevenire le contraddizioni dei malvagi. Perché possono dire: quindi, l'uso stesso non sarà un peccato quando gli strumenti saranno creati dal Creatore. Mettiamo a tacere tali domande dicendo: di che utilità parli? È una questione legale? sia su ciò che Dio ha permesso, dicendo: "crescete, moltiplicatevi e riempite la terra" (Gen. 1, 28), sia su ciò che ha permesso l'Apostolo, dicendo: "il matrimonio è onorevole e il letto è incontaminato" (Ebr. . 13,4), o di ciò che avviene tra gli uomini, ma avviene in segreto e in adulterio? (Regole della Chiesa ortodossa. M., 2001. P. 353-355).
È possibile ricevere la comunione se la fuga di notizie è avvenuta in sogno? San Timoteo di Alessandria († 385) dà la seguente regola: “Domanda. Se un laico che ha fatto un sogno impuro chiede a un sacerdote: gli dovrebbe essere permesso di ricevere la comunione o no? Risposta. Se è soggetto alla concupiscenza della moglie, non deve prendere la comunione; se Satana lo tenta, così che per questo sarà alienato dalla comunione dei Divini Misteri, allora dovrà ricevere la comunione. Altrimenti il tentatore non cesserà di attaccarlo nel momento in cui dovrebbe mangiare” (canone 12).
Nell'“Alphabetical Syntagma” di Matthew Vlastar, il capitolo 28 (“K”) è dedicato a questo tema: “San Dionigi di Alessandria nella 4a regola di coloro che hanno avuto una perdita involontaria di sperma durante la notte, fa il proprio. la coscienza incorruttibile è giudice di questo caso: poiché se il flusso del seme è avvenuto involontariamente, senza alcuna precedente eccitazione appassionata, quando la natura lo ha individuato come eccedenza, allora colui che ha sofferto ciò può procedere liberamente alla comunione divina; e se è stato preceduto da un pensiero appassionato che, essendosi stabilito nell'immaginazione, ha prodotto una visione notturna, e questa è stata seguita dall'eiaculazione del seme, o se ciò è avvenuto a causa di ubriachezza e eccesso di cibo, una persona del genere non è puro a causa dell'eruzione del seme, perché il seme non è immondo, come la carne, di cui è un'eccedenza, ma a causa di un desiderio cattivo che ha contaminato il pensiero. Pertanto, chi ne dubita in coscienza è privo di audacia; Come può avvicinarsi a Dio uno che è così disposto, perché secondo il grande Paolo: se hai dubbi, sei condannato (Rm 14,23)... E il Grande Basilio, nel suo saggio sull'ascesi, essendo stato chiesto se qualcuno che era stato contaminato in sogno dovesse osare iniziare la comunione, rispose che avvicinare qualcuno impuro ai santi misteri è una cosa del genere, il Giudizio Universale per il quale conosciamo dall'Antico Testamento; e se qui c'è più santità, allora, ovviamente, l'apostolo ci insegnerà una paura ancora maggiore, dicendo: chi mangia e beve è indegno del giudizio mangia e beve (1 Cor. 11:29); e il santo padre chiamava impurità non l'eruzione del seme, la quale, credo [secondo l'opinione di Zonara, nella sua interpretazione della lettera di sant'Atanasio il Grande al monaco Ammun], nessuno può evitare completamente se non è del tutto insensibile, ma il cattivo desiderio di cui il Signore ha detto: "Ognuno guarderà sua moglie", e così via (Mt 5,8), per cui si commette il peccato nel pensiero attraverso il piacere della lussuria, e così si ha copulazione sognante in un sogno e eiaculazione del seme.
Se i motivi della scadenza erano peccaminosi, allora devi leggere la preghiera di San Basilio Magno contro la profanazione (disponibile nei libri di preghiere completi) o la "Regola contro la contaminazione", che si trova nei Canoni, e poi confessare questo peccato nel sacramento della penitenza.
La vita di ogni cristiano non consiste solo in azioni pie e piacevoli: preghiera, pellegrinaggio, lettura di miracoli, ecc. Ma sfortunatamente ci sono serie difficoltà sul cammino di ogni credente, perché la vita spirituale interiore è associata non solo agli alti, ma anche ai bassi.
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Rivolgendosi a Dio, il cristiano viene santificato, cioè reso più santo, perché si rivolge allo Spirito Santo. E, come sai, lo Spirito Santo è la terza ipostasi di Dio. Quando lo spirito di un uomo, i suoi ambienti interiori, per così dire, si confronta con lo Spirito di Dio, diventa almeno un po' come il suo Padre Celeste, e Lui, come sapete, è l'Amore e il Bene supremo. In poche parole, è bello stare con Lui, quando è vicino, una persona si sente semplicemente bene. Un credente commette meno azioni che lo rattristererebbero e introdurrebbero disarmonia nella sua armonia interna già più o meno stabilita.
I santi sono santi perché il loro mondo interiore, attraverso gli sforzi e la resistenza alle tentazioni, è diventato simile a quello degli Angeli. Nell'Ortodossia si parla di queste persone come di "angeli terreni e uomini celesti". A proposito, lo stesso Basilio Magno, autore della regola contro la profanazione, è glorificato come santo.
Una persona inizia a sentirsi bene quando il suo mondo interiore, per così dire, si magnetizza verso Dio e inizia a ricevere per sé il bene più alto per l'anima umana: la presenza costante di Dio attraverso il Suo Spirito.
Ma l'uomo ha peccato. All'improvviso ho deciso di fare qualcosa che va completamente contro Dio e la Sua struttura. L'armonia crolla, il mondo interiore di una persona è smagnetizzato, e il peccatore comincia a soffrire. Perché ha permesso la disarmonia non solo nel suo mondo, ma anche nel suo rapporto con il Padre Celeste. Ha cessato di essere un metallo che poteva attrarre a sé un magnete, ha perso le sue proprietà, con le sue azioni si è messo alla pari non con gli angeli, ma con gli animali, e ha permesso alla sporcizia di entrare in sé. E ora ha bisogno di essere purificato per ripristinare l'interazione con Dio. Dopotutto, il Suo Spirito non interagisce con alcuna contaminazione spirituale. Cioè non entra in comunicazione, non diventa almeno in una certa misura comune.
Ma, come tutti i cristiani sanno, nulla è irreparabile. Naturalmente, sguazzare in qualcosa di brutto non è un piacere piacevole. Tuttavia, se ciò accadesse e la sporcizia toccasse l'anima della persona, allora la situazione può essere corretta attraverso alcune regole stabilite dai santi padri. Questa è chiamata la regola contro la profanazione. Il suo autore è Basilio Magno, uno dei principali maestri della Chiesa. La gente veniva ad ascoltare le sue prediche dagli angoli più remoti del mondo.
Qual è la regola contro la profanazione?
La regola contro la profanazione è una certa sequenza di preghiere.. È composto da salmi e richieste di restituzione alla loro antica dignità. La regola aiuta a esprimere rammarico per la propria natura peccaminosa, il riconoscimento della propria natura danneggiata.
Regola contro la contaminazione letta dagli uomini
Gli uomini ricorrono alla regola contro la contaminazione se l'eiaculazione involontaria avviene in sogno o di notte. E ancora di più se fosse arbitrario. Una scarica in sogno o nella realtà che si verifica a causa di rapporti coniugali o di malattia non è una contaminazione.
Prima del testo stesso, le regole di solito pubblicano una nota su cosa gli uomini devono leggere e in quali casi. È anche indicato che viene letto con la benedizione di un mentore spirituale.
Regola contro la contaminazione letta dalle donne
Non esiste una regola speciale contro la contaminazione per le donne. Le donne possono anche avere sogni notturni e varie cose brutte sul sonno e sulla realtà, che finiscono allo stesso modo di un atto con un uomo. Sì, le persone sono tutt'altro che estranee ai desideri carnali, tuttavia, dovrebbero accontentarsi del marito, in un matrimonio legale, idealmente in chiesa. Se una donna è sola, non sposata, allora deve combattere le sue passioni, pregare e, se c'è stata tentazione, allora deve pentirsi, anche durante la confessione. Se fai costantemente tutto correttamente, presto i desideri diminuiranno e sarà molto più facile affrontarli.
Cosa può provocare una situazione in cui è necessaria una norma contro la profanazione?
I principali provocatori possono essere:
Dalla storia del corpo umano e della sua peccaminosità
Una persona non sempre si contamina per sua scelta personale:
- potrebbe essere una specie di incidente,
- malattia,
- processi logici e completamente naturali sui quali l’uomo non ha alcun controllo.
Ad esempio, i rappresentanti maschili non possono sempre controllare l'eiaculazione dello sperma durante la notte. Tuttavia, si verifica una contaminazione, anche se non è spirituale, ma solo fisica, ma comunque.
Non dovrebbe esserci vergogna in questo. Tuttavia, la vergogna tocca spesso l'anima umana. E questo è naturale. Il fatto è che i nostri corpi moderni sono sotto molti aspetti identici ai corpi degli animali.
Ma non è sempre stato così, anche se molte persone non lo sanno semplicemente perché leggono raramente o distrattamente le pagine delle Sacre Scritture (la Bibbia). Prima della sua caduta, l'uomo aveva un corpo di natura completamente diversa. Non era così denso, era capace di passare attraverso oggetti materiali, scomparire in un punto e materializzarsi istantaneamente in un altro. Sì, sembra fantastico. Tuttavia questo è vero.
Passiamo alle pagine della Sacra Scrittura. Quando Adamo ed Eva peccarono, ebbero una conversazione con Dio, nella quale Egli diede loro l'opportunità di pentirsi, ammettere i propri errori e assumersene la responsabilità. Ma Adamo ed Eva, che disobbedirono al loro Creatore e mangiarono i frutti allora proibiti di uno degli alberi del Giardino dell'Eden, rifiutarono di pentirsi. Hanno solo scaricato la colpa di quello che è successo l'uno sull'altro o su Dio stesso. Adamo disse al suo creatore che questi frutti che mangiava gli erano stati dati da Eva. E poi ha aggiunto che Lui, Dio, gli ha dato questa donna.
Cioè, si scopre che generalmente è Dio il responsabile di tutto. Lo stesso Adam, nella sua interpretazione, si è rivelato solo una vittima. Questo è il motivo per cui Adamo ed Eva furono espulsi dal Giardino dell'Eden. Tuttavia, prima di stabilirli definitivamente sulla Terra, secondo quanto scritto negli antichi testi biblici, Dio “li vestì con indumenti di cuoio”. Questo è uno dei frammenti importanti dell'intero libro sulla storia dell'umanità.
Nell'era dell'ateismo, quando letteralmente tutto ciò che riguardava Dio, i libri sacri e la vita spirituale veniva cambiato, le persone che insegnavano materie accademiche rilevanti nelle istituzioni educative ridevano soprattutto di questo posto nella Bibbia. Lo interpretarono come se avesse catturato molte delle Sue creature - animali - li avesse uccisi, si fosse tolto la pelle e l'avesse messa sulle prime persone.
Questo è, ovviamente, divertente. E questa risata tra le lacrime. Il Creatore Perfetto, che ha creato tutto intorno per amore e pace, si rivela improvvisamente quasi il primo assassino, per qualche motivo per vestire le prime persone con la pelle di altre creature.
Naturalmente tutto era completamente sbagliato. Per paramenti di pelle si intende la compattazione dei corpi spirituali delle prime persone in uno stato caratteristico dei corpi degli animali. L'uomo, attraverso questi corpi nuovi, incomparabilmente peggiori, malati, danneggiabili, distrutti, particolarmente sensibili sia al gelo che al caldo, ecc., ha ricevuto invece dell'infinito, dell'eternità e dell'immortalità le proprietà opposte:
- passione (predisposizione alla dipendenza),
- temporaneo,
- morte.
Ecco perché, proprio a causa delle proprietà dei nostri corpi imperfetti, che ora portiamo come un pesante fardello, ci indicano che senza Dio e la Sua grazia, su cui ha costruito tutto, solo una vita del genere è possibile. Il corpo è un vaso di peccato, questo è uno strumento inizialmente paralizzato (da noi). Ecco perché pecchiamo così spesso, e talvolta involontariamente. Pertanto, da un lato, la profanazione è, in generale, un evento comune sin dalla Caduta dell'uomo. D’altra parte, questa non è tuttavia la norma per noi, persone chiamate alla vita con Dio nel suo Regno.
Carne senza peccato e senza macchia
Tuttavia, negli ultimi 2000 anni tutto è stato così triste. Dio Salvatore è già venuto, ha sofferto per noi, e già in futuro ha cambiato la nostra natura, rendendola uguale a com'era prima del primo peccato. Sì, ora continuiamo a essere gli stessi. Ma il Signore Gesù ha già vinto la morte con la Sua grande Risurrezione, ha già trasformato i nostri corpi nel Suo corpo glorioso. Attraverso il Battesimo in Lui, attraverso il Suo corpo e sangue, che avviene ogni settimana nel tempio, tocchiamo il sacramento dell'illuminazione, prepariamo la nostra anima, la nostra carne per la gloriosa trasformazione nel giorno della Risurrezione Generale.
Quando il Signore è risorto , Apparve davanti ai discepoli che erano seduti strettamente chiusi in una delle case. Avevano paura che gli ebrei li trovassero e li uccidessero. Ma all'improvviso Cristo apparve tra loro proprio nella stanza. Oltrepassò serrature, porte e muri. Quindi, volontariamente o involontariamente, non intenzionalmente, ma ha dimostrato le capacità di un corpo nuovo, o, più precisamente, trasformato nello stato della prima grazia.
Quando i discepoli, dopo la sua crocifissione, viaggiavano da una città all'altra e si trovavano in luoghi diversi e in città diverse, Gesù contemporaneamente accompagnava alcuni, parlava con altri ed era con altri. E tutto questo trovandosi in un corpo umano, simile al nostro, ma trasformato. I corpi di Adamo ed Eva avevano le stesse proprietà. Tutto ciò lo indica che quando il Signore risorgerà e trasformerà i nostri corpi nel giorno della Risurrezione generale, l'inizio della quale ogni cristiano confessa nel Credo, riceveremo le stesse proprietà della carne.
È possibile non essere contaminati?
Nel frattempo, in un momento in cui i nostri corpi, a seguito della caduta dei nostri antenati e della conferma dei nostri peccati personali, sono ancora portatori di peccato, corruzione e hanno la capacità di diventare immediatamente dipendenti da tutto ciò che è conveniente e piacevole, noi necessitano di pulizia. Per questo è stata scritta la norma contro la profanazione. Non è difficile da trovare: basta cercare su Internet e scaricarlo.
Puoi proteggerti dalla profanazione. Per prima cosa devi discuterne con il tuo confessore o sacerdote. Non è consigliabile ricorrere a questo senza permesso.
Necessario:
- preghiera frequente o costante,
- confessione frequente
- Comunione regolare.
Perché ho bisogno di una regola se posso già parlare con Dio?
Di solito sorge la domanda: perché abbiamo bisogno di una regola? È davvero impossibile semplicemente chiedere qualcosa a Dio, solo per esprimere il tuo rammarico con parole tue, perché tutto questo è necessario, perché ad altre persone dovrebbe venire in mente di interferire nella relazione personale tra Dio e una persona specifica?
Il fatto è che la Chiesa di Cristo abbraccia letteralmente tutta l'umanità, ogni individuo. Ci sono moltissime persone che sono venute a Cristo. E non tutti sono in grado di esprimere i propri sentimenti in modo tale da:
- da un lato, essere ripuliti dalla sporcizia,
- d'altra parte, non addentratevi in qualche giungla interiore durante le vostre preghiere.
Ad esempio, puoi dire a Dio: "Mi dispiace". Ma poi all’improvviso mi viene in mente il pensiero: “ma io non sono così colpevole, in fondo sono portatore di peccato, questo è normale, questo è naturale…”. Dopodiché si scopre che la persona non si pente affatto e che generalmente ha dimenticato da dove ha iniziato. E questa sarà una conversazione con Dio? NO. Inoltre, una tale preghiera sarà più dannosa che benefica.
Norma contro la profanazione, che può essere letto e ascoltato in una registrazione, scritta da uno dei più grandi cristiani, contiene da un lato un sentimento di pentimento e, dall'altro, impedisce a una persona di vagabondare e riflessioni filosofiche inutili, che possono facilmente cadere in una persona non abituata alla preghiera. La regola è il fondo della nave della tua preghiera che le impedirà di affondare.
(letto solo con la benedizione del confessore)
Quando qualcuno capita di essere tentato in sogno dall'opera del diavolo, alzandosi dal letto, si inchina dicendo:
Dio, abbi pietà di me peccatore.
Poi l'inizio è il solito:
Re celeste, Consolatore, Anima della verità, che sei ovunque e tutto compi, Tesoro dei beni e Datore di vita, vieni ad abitare in noi, e purificaci da ogni sporcizia e salva, o Buono, le nostre anime.
Santo Dio, Santo Forte, Santo Immortale, abbi pietà di noi. (Tre volte)
Santissima Trinità, abbi pietà di noi; Signore, purifica i nostri peccati; Maestro, perdona le nostre iniquità; Santo, visita e guarisci le nostre infermità, per amore del tuo nome.
Signore, abbi pietà. (Tre volte)
Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen.
Padre nostro che sei nei cieli! Sia santificato il tuo nome, venga il tuo regno, sia fatta la tua volontà, come in cielo e in terra. Dacci oggi il nostro pane quotidiano; e rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori; e non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal maligno.
Signore, abbi pietà. (12 volte)
Venite, adoriamo il nostro Re Dio. (Arco)
Venite, adoriamo e prostriamoci davanti a Cristo, nostro Dio Re. (Arco)
Venite, inchiniamoci e prostriamoci davanti a Cristo stesso, il Re e il nostro Dio. (Arco)
Salmo 50
Abbi pietà di me, o Dio, secondo la tua grande misericordia, e secondo la moltitudine delle tue misericordie, purifica la mia iniquità. Soprattutto, lavami dalla mia iniquità e purificami dal mio peccato; poiché conosco la mia iniquità e toglierò il mio peccato davanti a me. Verso te solo ho peccato e ho fatto il male davanti a te; poiché potresti essere giustificato in tutte le Tue parole e trionferai sempre sul Tuo giudizio. Ecco, io sono stato concepito nell'iniquità e mia madre mi ha partorito nei peccati. Ecco, tu hai amato la verità; Mi hai rivelato la Tua saggezza sconosciuta e segreta. Cospargimi di issopo e sarò purificato; Lavami e sarò più bianco della neve. Il mio udito porta gioia e gioia; le ossa umili si rallegreranno. Distogli il tuo volto dai miei peccati e purifica tutte le mie iniquità. Crea in me, o Dio, un cuore puro e rinnova nel mio seno uno spirito retto. Non respingermi dalla tua presenza e non togliere da me il tuo Santo Spirito. Premiami con la gioia della tua salvezza e rafforzami con lo Spirito del Signore. Insegnerò ai malvagi la tua via e i malvagi si volgeranno a te. Liberami dal sangue, o Dio, Dio della mia salvezza; La mia lingua si rallegrerà della tua giustizia. Signore, apri la mia bocca e la mia bocca proclamerà la tua lode. Come se avessi desiderato dei sacrifici, li avresti dati: non favorisci gli olocausti. Il sacrificio a Dio è uno spirito spezzato; Dio non disprezzerà un cuore spezzato e umile. Benedici Sion, o Signore, con il tuo favore, e siano costruite le mura di Gerusalemme. Preferisci quindi il sacrificio di giustizia, l'offerta e l'olocausto; Poi porranno il giovenco sul tuo altare.
E tropari, tono 7:
Buon pastore, che hai dato la tua anima per noi, consapevole delle cose nascoste che ho fatto, unico buono, salvami dalla mia mente errante, e strappami al lupo, Agnello di Dio, e abbi pietà di me.
Oppresso dal sonno dello sconforto, sono oscurato dall'illusione del peccato: ma concedimi il mattino del pentimento, illuminando gli occhi della mia mente, o Cristo Dio, illuminazione dell'anima mia, e salvami.
Intrecciamo la mente della mia anima dannata con l'oscurità del peccato e i dolci della vita, fa nascere varie passioni e il pensiero della tenerezza non arriva. Ma sii generoso, o Salvatore, con la mia umiltà, e dammi un pensiero di compunzione, affinché possiamo salvarci prima della fine. Griderò alla tua compassione: Signore Cristo mio Salvatore, salvami, disperato e indegno.
Proprio come sono caduto nelle mani dei ladri ed ero vulnerabile, così sono caduto in molti peccati e la mia anima è vulnerabile. A chi ricorrerò quando sono colpevole? Solo a te, misericordioso Medico delle anime: effondi su di me, o Dio, la tua grande misericordia.
Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo.
Come venne il figliol prodigo e io, generoso: accoglimi, Padre, al mio ritorno, come uno dei tuoi salariati, o Dio, e abbi pietà di me.
E ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen.
Theotokos: Libera, o Madre di Dio, dai peccati che ci trattengono: perché gli imam non hanno altra speranza di fede se non Te e il Signore nato da Te.
Signore, abbi pietà (40 volte).
Poi 8 inchini con preghiera:
Dio, sii misericordioso con me e perdonami come prodigo per il Tuo Santo Nome.
Preghiera 1, San Basilio Magno
I branchi erano maledetti dalle loro menti e costumi malvagi, operando nel peccato. Paki, il principe delle tenebre e dei dolci appassionati, il genitore, mi ha creato affascinato e, come un umile schiavo, mi costringe a lavorare con desiderio e desiderio carnale. E cosa farò, mio \u200b\u200bSignore, Liberatore e Intercessore di coloro che confidano in Te, se non a Te tornerò e gemerò e chiederò misericordia per ciò che ho fatto; ma ho paura e tremo, ma non sempre confesso, e prometto di ritirarmi dai malvagi, e pecco ogni ora: e non avendo reso la mia preghiera a Te, mio Dio, innalzerò la tua longanimità all'indignazione. E chiunque sopporta la tua ira, o Signore; Conoscendo la moltitudine della Tua generosità e l'abisso del Tuo amore per l'umanità, mi rivolgo nuovamente alla Tua misericordia e ti grido: perdona coloro che hanno peccato. Abbi pietà di me caduto, dammi una mano, immerso nel fango dei dolci. Non lasciare, Signore, che la tua creazione venga corrotta dalle mie iniquità e dai miei peccati: ma per la tua consueta misericordia e bontà ti obblighiamo a liberare dalle feci, dalle lordure corporali e dai pensieri appassionati, che sempre contaminano la mia anima maledetta: ecco, Signore, come vedi, non c'è posto in essa, è pura, ma è tutta lebbrosa e tutto il suo corpo è coperto di ulcere. Perciò, o amante degli uomini, medico delle anime e dei corpi e fonte di misericordia, purifica il flusso delle mie lacrime, versandole su di me in abbondanza: effondi il tuo amore per gli uomini, e dammi guarigione e purificazione, e guarisci la mia contrizione, e non distogliere da me il tuo volto, ma non come una cosa, il fuoco della disperazione mi inghiottirà: ma come hai dichiarato, o Dio infalso, che c'è grande gioia in cielo per un peccatore che si pente, fa' anche questo per me peccatore, e non chiudere l'orecchio della tua compassione nella preghiera del mio pentimento; ma aprili e, come un turibolo, correggilo davanti a Te: valuta la debolezza della natura davanti al Creatore, e metti a tuo agio l'inquietudine della giovinezza e la pesantezza del corpo, e disprezza i peccati, e accetta il pentimento di coloro che chiamano su di te con la verità. Perché il tuo onoratissimo e magnifico nome, Padre e Figlio e Spirito Santo, è benedetto e glorificato, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen.
Preghiera 2, la sua
Signore misericordioso, imperituro, incontaminato e senza peccato, purifica me, tuo indegno servitore, da ogni sporcizia della carne e dell'anima, e dalla mia disattenzione e sconforto dall'impurità che mi è venuta, insieme a tutte le mie iniquità, e mostrami incontaminato , o Maestro, per la bontà del tuo Cristo, e santificami mediante l'invasione del tuo santissimo Spirito: poiché avendo suscitato dalle tenebre gli immondi fantasmi del diavolo e ogni sorta di sozzure, possa essere ritenuto degno con un coscienza pulita per aprire le mie labbra impure e impure e cantare il tuo nome santissimo, il Padre e il Figlio e lo Spirito Santo, ora e sempre e sempre nei secoli dei secoli. Amen.
Preghiera 3
Signore nostro Dio, che hai peccato in questi giorni in parole, opere e pensieri, poiché Egli è buono e amante dell'umanità, perdonami. Concedimi un sonno tranquillo e sereno. Manda il tuo angelo custode, che mi copra e mi protegga da ogni male, poiché sei il custode delle nostre anime e dei nostri corpi, e noi inviamo gloria a Te, Padre e Figlio e Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli . Amen.
Preghiera 4, San Giovanni Crisostomo
(24 preghiere, secondo il numero delle ore del giorno e della notte)
Signore, non privarmi delle tue benedizioni celesti.
Signore, salvami dal tormento eterno.
Signore, sia che io abbia peccato nella mente o nel pensiero, in parole o in opere, perdonami.
Signore, liberami da ogni ignoranza, oblio, codardia e insensibilità pietrificata.
Signore, liberami da ogni tentazione.
Signore, illumina il mio cuore, oscura la mia malvagia lussuria.
Signore, come uomo che ha peccato, tu, come Dio generoso, abbi pietà di me, vedendo la debolezza della mia anima.
Signore, manda la tua grazia in aiuto, affinché io possa glorificare il tuo santo nome.
Signore Gesù Cristo, scrivimi Tuo servo nel libro degli animali e concedimi una buona fine.
Signore, mio Dio, anche se non ho fatto nulla di buono davanti a Te, concedimi, con la Tua grazia, di iniziare bene.
Signore, spruzza la rugiada della tua grazia nel mio cuore.
Signore del cielo e della terra, ricordati di me, il tuo servitore peccatore, freddo e impuro, nel tuo regno. Amen.
Signore, accettami nel pentimento.
Signore, non lasciarmi.
Signore, non portarmi nella sfortuna.
Signore, dammi un buon pensiero.
Signore, dammi lacrime, memoria mortale e tenerezza.
Signore, dammi il pensiero di confessare i miei peccati.
Signore, dammi umiltà, castità e obbedienza.
Signore, dammi pazienza, generosità e mitezza.
Signore, pianta in me la radice dei beni, il tuo timore nel mio cuore.
Signore, concedimi di amarti con tutta l'anima e con tutti i pensieri e di fare in ogni cosa la tua volontà.
Signore, proteggimi da certe persone, dai demoni, dalle passioni e da tutte le altre cose inappropriate.
Signore, considera che fai quello che vuoi, che sia fatta la tua volontà in me peccatore, perché sei benedetto nei secoli. Amen.
Preghiera 5, alla Beata Vergine Maria
Mia Santissima Signora Theotokos, con i tuoi santi e le tue onnipotenti preghiere, allontana da me, tuo umile e maledetto servitore, lo sconforto, l'oblio, la stoltezza, la negligenza e tutti i pensieri cattivi, malvagi e blasfemi dal mio cuore maledetto e dalla mia mente oscurata; e spegni la fiamma delle mie passioni, perché sono povero e dannato. E liberami da tanti e crudeli ricordi e imprese, e liberami da ogni cattiva azione. Poiché tu sei benedetto da tutte le generazioni e glorificato è il tuo nome onoratissimo nei secoli dei secoli. Amen.
Poi
Noi magnifichiamo Te, il Cherubino più onorevole e il più glorioso senza paragoni, il Serafino, che hai dato alla luce Dio Verbo senza corruzione.
Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen.
Signore, abbi pietà (tre volte).
Che Dio vi benedica.
E lascia andare
Signore Gesù Cristo, nostro Dio, preghiere per amore della tua purissima Madre e di tutti i santi, salvami peccatore.
Preghiera contro la profanazione.
Signore nostro Dio, unico Bene e amante degli uomini, unico Santo e riposa sui santi, apparsi in visione al tuo sommo apostolo Pietro, nulla di disgustoso o impuro a vedersi, da te creato per il cibo e per il godimento degli uomini , e il Tuo vaso eletto, l'Apostolo Paolo, è tutto puro comandamento ai puri: Tu stesso, Santissimo Maestro, invocando il Tuo terribile e purissimo Nome, e col segno della terribile e vivificante Croce, benedici e purificami, tuo servo (Nome) contaminato da ogni spirito immondo, da ogni sogno e rettile velenoso, da ogni illegalità e da ogni adulazione, da ogni indulgenza e da ogni sorta di male e da ogni brutta malvagità del diavolo. Ed ora il tuo servo, indegno di me, (Nome): concedimi, per la Tua misericordia, di servire i Tuoi purissimi Misteri. E prima purifica la mia anima e il mio corpo da ogni sporcizia e abbandona ogni peccato, volontario e involontario, che ho peccato tutti i giorni della mia vita, in azioni, parole e pensieri, nei giorni e nelle notti, e fino a quest'ora. E concedimi, Signore, questo terribile servizio degli Ordini celesti e la comunione dei tuoi purissimi misteri, non per il giudizio o la condanna, ma per il perdono dei peccati, la venuta dello Spirito Santo e la vita dei secoli. -la gioia presente, che hai preparato per il tuo vero ministro. Salvami, Signore Onnipotente, da ogni peccato e malizia, mantienimi incontaminato e irreprensibile da ogni lebbra del diavolo opposto: e concedimi, Signore, di servirti con onore e giustizia fino all'ultimo giorno, ora e mia fine: per Te sei Colui che benedice e santifica tutte le cose. O Cristo nostro Dio, noi rendiamo gloria a te, con il tuo Padre principio e con il tuo Spirito santissimo, buono e vivificante, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen. .
Poi la preghiera di San Basilio Magno
Ancora una volta fui sconfitto, sfortunato, servendo il peccato con la mia mente e la mia cattiva consuetudine. Ancora una volta, il principe delle tenebre e dei piaceri appassionati, il padre, mi ha reso prigioniero e, come uno schiavo sottomesso, mi costringe a servire la sua volontà e le concupiscenze della carne. E cosa dovrei fare, mio Signore e Redentore e Protettore di coloro che confidano in Te, se non torno di nuovo a Te e non gemo e non chiedo misericordia per ciò che ho fatto? Ma ho paura e tremo, così che confessando e promettendo sempre di deviare dal male, ma peccando ogni ora e non adempiendo il mio voto a Te, mio Dio, non innalzerò la tua pazienza fino all'indignazione. E chi sopporterà la tua ira, o Signore? Ma conoscendo la tua grande compassione e la profondità del tuo amore per l'umanità, mi affido nuovamente alla tua misericordia e ti grido: per quello che ho peccato, perdonami! Abbi pietà di me caduto, dammi una mano, impantanato nel fango dei piaceri. Non lasciare, o Signore, che la tua creazione venga corrotta dalle mie iniquità e dai miei peccati; ma con la Tua solita misericordia e bontà ti esortiamo a liberarmi dalla sporcizia e dalla sozzura del corpo e dai pensieri appassionati, che sempre contaminano la mia sfortunata anima. Ecco, Signore, come vedi, non c'è in lei alcun luogo puro, ma è tutta lebbrosa e tutto il suo corpo è coperto di ulcere. Così, o amante del genere umano, medico delle anime e dei corpi e fonte di misericordia, purificala con il flusso delle mie lacrime, versandole abbondantemente dai miei occhi; riversa su di me il tuo amore per l'umanità, concedimi guarigione e purificazione, e guarisci la mia ferita, e non distogliere il tuo volto da me, in modo che il fuoco della disperazione non mi consumi come sterpaglia. Ma come hai detto, vero Dio, che c'è una grande gioia in cielo per un peccatore che si pente, fa' così anche con me peccatore, e non chiudere le orecchie della tua misericordia alla preghiera del mio pentimento, ma aprile e dirigilo come incenso davanti al tuo volto. Dopotutto, Tu, il Creatore, conosci la debolezza della natura, la facilità di inciampare nella giovinezza e la pesantezza del corpo; e Tu non guardi ai peccati, e accetti il pentimento di coloro che ti chiamano in verità. Poiché benedetto e glorificato è il tuo nome venerato e maestoso, del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo, ora e sempre, e nei secoli dei secoli. Amen.