Sono passati più di mille anni dal battesimo della Rus',
e le persone continuano ancora a credere in ridicoli segni pagani.
TRA LE SITUAZIONI in cui un prete si confronta direttamente superstizioni popolari e la magia occulta, prima di tutto, si può attribuire il funerale del defunto. Il sacerdote, dopo aver celebrato il funerale, di solito lo conclude con un sermone, quindi spiega come portare correttamente, in modo ortodosso, il corpo del defunto e seppellirlo nel terreno. Ricorda anche la preghiera e spiega il significato dei giorni 9 e 40, i giorni del ricordo.
"Stairway to Heaven"
Ma allo stesso tempo, molti ecclesiastici dimenticano quante superstizioni sono accumulate e conservate nella memoria della gente riguardo a questi primi 40 giorni. Ed è necessario ricordarlo, e non solo in relazione al ricordare cosa fare, ma anche per spiegare cosa non si può fare.Purtroppo è impossibile coprire tutte le superstizioni, poiché in diverse zone della Russia si conserva qualcosa di proprio, di speciale. Ti faccio un esempio. Una donna anziana, che ha istruito i parenti del defunto (tali "conoscitori" sono spesso conduttori di superstizioni), ha chiesto al sacerdote: "Da che parte è la "scala" posta nella tomba?" Quando il sacerdote chiese di che tipo di scala stesse parlando, ella fece notare al sacerdote con aria trionfante che nella tomba, quando la bara era già stata calata, era stata “fintamente” posta una piccola scala, lungo la quale l'anima saliva per paradiso. Questa donna proveniva da qualche parte nella regione di Tambov o dalla regione di Smolensk. "Grazie" ai suoi sforzi, il nostro arsenale locale potrebbe essere rifornito con una nuova superstizione, o forse è già riuscita a instillarla in qualcuno.
Il tempo è ora tale che anche una persona che va in chiesa pensa che questo o quell'errore abbia un'origine ecclesiastica. Qui, a Komi, una di queste credenze locali dice che per i primi quaranta giorni l'anima vive nella casa in cui la persona è morta o dove viene ricordata. E questo, ovviamente, contraddice fondamentalmente l'insegnamento della Chiesa, che afferma che l'anima, dopo il funerale, va ai caselli e, dopo averli superati attraverso le preghiere della chiesa, finisce nelle sale del paradiso. Il calvario, infatti, è un'indagine giudiziaria, in cui gli spiriti maligni condannano l'anima e spesso la calunniano. E l'anima cristiana in questo tribunale è protetta dal suo angelo custode.
Ma se c'è peccato mortale impenitente, incredulità, odio per qualcuno, risentimento, allora l'anima perde la sua protezione piena di grazia e diventa preda dei demoni. E, naturalmente, il nostro aiuto all'anima del defunto su questo percorso è possibile e necessario. Le preghiere dei parenti e degli amici, le preghiere della Chiesa cadono sul calice della salvezza.
"Asciugamano sullo specchio"
La convinzione che l'anima sia presumibilmente a casa per 40 giorni provoca gravi danni al defunto. Dopotutto, questa superstizione è associata all'usanza di mettere un bicchiere di tè con frittelle, o anche un bicchiere di vodka, nell'angolo rosso. Allo stesso tempo, viene pronunciato l'invito a "mangiare". Come puoi vedere, invece di un'intensa preghiera, invece di leggere il Salterio e i canoni, invece della liturgia funebre e del panikhida nella chiesa, abbiamo davanti a noi un vuoto rito pagano.Oppure, recentemente, sono rimasto sorpreso dal caso in cui, dopo il funerale, ho visto un asciugamano appeso al muro (simboleggia la presenza dell'anima in casa). Come al solito, ho iniziato a spiegare l'insegnamento ortodosso sul destino postumo di una persona e sui pericoli di questa superstizione. Quando ho tolto questo asciugamano dal muro, credendo di aver spiegato tutto in modo accessibile, due donne, tra l'altro, parrocchiane regolari delle nostre chiese, hanno protestato a bassa voce, dicendo che si trattava di un'usanza ecclesiastica consolidata che è stata trasmessa a loro dalle loro madri e nonne.
Come possiamo vedere, la stessa cosa sta accadendo con noi come nei giorni della venuta di Cristo in Palestina, quando le tradizioni degli anziani immaginari, cioè i desideri e le opinioni umane, presumibilmente santificate dal tempo, ostacolavano i comandamenti di Dio - l'insegnamento della Chiesa, ispirato dallo Spirito Santo.
Aggiungerò che il culmine di questa superstizione è collegato a questo asciugamano. Il quarantesimo giorno viene organizzata una certa "esibizione": salutare l'anima. Scelgono una persona con dati esterni ed età simili al defunto, lo circondano con questo asciugamano. E poi si avvicinano a lui a turno, si inchinano a terra e chiedono perdono. Dopo averlo salutato, gli danno in mano una cesta con ogni genere di cibo e poi lo accompagnano fuori di casa. Gli appunti della chiesa sono spesso presenti in questo rito. Ad esempio, quando si esce di casa, il "defunto" è talvolta accompagnato dal canto del "Trisagion". Ma, ripeto, non c'è niente di ecclesiastico, ortodosso in questo rito, ma solo dannosa superstizione.
"Dannazione in faccia"
Trucchi piuttosto strani vengono inventati dalle persone in modo che il corpo non si "rovini" prima del tempo. Devo dire che il tempo per trovare il corpo in casa è dato in modo condizionale e per la riassicurazione scopi medici. Tre giorni sono un periodo sufficiente perché appaiano tutti i segni di una morte irreversibile e inizi il decadimento. Cioè, sono necessari per eliminare il pericolo di seppellire una persona che è in coma o in un sonno letargico.Ma quando questi segni si manifestano molto rapidamente a causa delle condizioni - un clima caldo, una casa molto riscaldata, ecc. - allora è consentito seppellire anche prima di tre giorni. In Palestina, come testimonia la Scrittura, seppellirono lo stesso giorno in cui una persona morì. In caso di necessità di lunghi trasporti o di attesa dei propri cari, è necessario imbalsamare il corpo. Nel frattempo, vengono spesso usati trucchi sconvenienti: ad esempio, mettono uova crude sotto le guance, attorcigliano un dito con filo di rame o addirittura fanno una cosa completamente strana: si mettono una frittella in faccia. Molti di questi metodi sono blasfemi e ridicoli.
"Rami alla tomba"
La cosa principale che è necessaria è istruire in preghiera le persone presenti a questo triste evento. Ma allo stesso tempo, non dobbiamo dimenticare che le persone che hanno perso una persona cara sono in uno stato di semi-shock e hanno bisogno di ricevere istruzioni molto delicatamente, confortandole con speranza e amore. Sarebbe ancora meglio se il sacerdote, come ai vecchi tempi, accompagnasse il defunto al cimitero e lo raccomandasse lui stesso a terra. Quindi, di sicuro, nessuno getterà monete e sciarpe nella tomba in modo che il defunto "prenda le lacrime con sé".Sacerdote Vitaly RAZMYSLOV,
Syktyvkar
(www.rusvera.mrezha.ru/437/11.htm)
La mitologia come sistema
Lavori
O. Aminova
Il rito "Vedere l'anima" nella tradizione funeraria popolare
Nel 2001-2003 abbiamo preso parte alla ricerca di spedizione sul territorio del Territorio di Perm, che è stata condotta dal Laboratorio di Antropologia Culturale e Visiva dell'Università Statale di Perm (diretto dall'Ass. Prof. E.M. Chetina). Raccolto ampio materiale folcloristico sui rituali del calendario, tradizione magica; di interesse sono i riti funebri e commemorativi meglio conservati, che combinano le tradizioni russa e Komi-Permyak. “Abbiamo giorni commemorativi: 9 giorni, poi 20 giorni; Servono 40 persone per 40 giorni, danno 40 elemosine. Per 6 settimane - salutano l'anima ”(L.N. Popova, villaggio di Samkovo). Presta particolare attenzione a 42esimo giorno della memoria ("6 settimane") e rito arcaico associato "fili dell'anima", che mira a garantire un'esistenza degna dell'anima del defunto nell'aldilà.
Va notato che i ricercatori, in particolare V.N.Belitser, G.N. Chagin, G.N. Maltsev, menziona questo rito, ma riferiscilo al 40 ° giorno della memoria e non descriverlo in dettaglio. “Nei villaggi Komi-Permyak, parenti del defunto il 40° giorno<…>Insieme ai vicini riuniti, sono andati a "salutare l'anima". (2 - 65) È caratteristico che il nome "salutare l'anima" appaia non solo nel Komi-Permyak, ma anche nella tradizione della Russia settentrionale. Tuttavia, in quest'ultimo, "salutare l'anima" appare solo come secondo nome di " sorochin". “Il 40 ° giorno dopo la morte si è distinto con particolare complessità e solennità - il cosiddetto sorochiny<…>Tutte le azioni compiute in questo giorno venivano spesso chiamate i fili dell'anima ”(4 - 68)
Abbiamo assistito a questa cerimonia nel villaggio di Moskvino, distretto di Kudymkarsky (regione di Invensky) e l'abbiamo filmata. La giovane famiglia "ha scortato l'anima" della loro lontana parente, Irina Vasilievna Zubova, agricoltrice collettiva onoraria, in passato nota trattorista. Va sottolineato che i partecipanti alla cerimonia, persone che erano “non ecclesiastiche”, “hanno visto l'anima” per la prima volta, lo hanno ritenuto necessario, perché “è successo così”. La padrona di casa era molto preoccupata e si consultava costantemente con una donna più esperta. In una famiglia tradizionale Komi-Permyak, di regola, domina una donna. E in questa famiglia, sebbene il marito sia un attivista, caposquadra, non ha interferito nella cerimonia.
Quando siamo entrati in casa, la prima cosa che abbiamo notato è stato l'abito festivo del defunto, che era appeso a una gruccia nell'armadio. Qui si ritiene che subito dopo la morte di una persona, i suoi vestiti debbano essere appesi in un posto ben visibile della casa, di solito in un angolo rosso o su un armadio. Simboleggia il defunto e su di esso sono registrate tracce della presenza della sua anima. Inoltre, "non appena una persona muore, mette immediatamente sale, pane, un bicchiere d'acqua ovunque" (L.N. Popova, villaggio di Samkovo). "Per 40 giorni hanno messo da mangiare, da bere (preferibilmente i propri cari)" (N.I. Chugainova, villaggio di Kochevo). "Il letto è coperto per 40 giorni, dorme qui" (A.G. Petrova, villaggio di Pelym) Va sottolineato che, di regola, secondo i russi e i Komi-Zyryans, l'anima rimane in casa esattamente quaranta giorni dopo la morte. "... affinché l'anima del defunto potesse lavarsi, fino a quaranta (commemorazione del 40 ° giorno), l'acqua veniva versata in un vaso e un asciugamano era appeso nell'angolo." (3 - 55) "... lui [il defunto] visita la casa per quaranta giorni." (4 - 690)
All'inizio, quando la tavola commemorativa era già apparecchiata e il cero commemorativo era acceso, gli ospiti non si sedettero subito a tavola, ma attesero diversi minuti. Si ritiene che "il morto mangi prima" e "necessariamente da solo"; tradizionalmente, per i "defunti" si metteva sul tavolo una tazza, un bicchiere, si metteva un cucchiaio. C'è una costante compenetrazione dello spazio dei vivi e dei morti (il defunto "si siede" al tavolo accanto ai vivi; la sua anima è nella casa). L'anima è inclusa nel "mondo dei vivi" per 42 giorni.
Va notato che una candela in una briciola di pane è posta accanto al dispositivo del defunto. Abbiamo ripetutamente osservato un tale tipo di "candeliere" durante altri rituali del ciclo funebre e commemorativo nei villaggi Komi-Permyak.
Dopo che gli ospiti si sono seduti a tavola, la padrona di casa ha spento la candela e l'ha fatta girare intorno al tavolo 3 volte. La scelta dei piatti per la tavola funebre è tradizionale per la cucina del Permiano Komi: questo è un must cherinyan(torta di pesce aperta), mosto, kvas, birra ("sur"). Durante un pasto rituale, un'azione rituale obbligatoria è passare prima una tazza di kvas e poi un bicchiere di alcol in cerchio. Il "ricordo" si è svolto in silenzio. Al termine del pranzo funebre, la padrona di casa raccolse uno zaino, che comprendeva le cose del defunto, un boccale, un cucchiaio, una tazza e gli avanzi di cibo. Tutti sono usciti di casa. Abbiamo camminato lungo la strada fino al luogo in cui la bara è stata portata a mano durante il funerale. Di norma si tratta di un incrocio (come in questo caso), ma potrebbe anche essere una sponda di un fiume, un luogo “notevole”. Qui si sono fermati, hanno nuovamente commemorato il defunto e distribuito l'elemosina: i resti della tavola commemorativa devono essere dati al primo arrivato. Qui ci siamo rivelati "vagabondi di passaggio"; ci è stato chiesto di trattare definitivamente i nostri amici e tutti insieme "ricordare l'anima" del defunto. “Per sei settimane raccoglieranno ciò che è sul tavolo: torta di pesce, purea. Percorrono la strada e lo danno alla prima persona che incontrano” (Z.D. Zubova, nata nel 1925, villaggio di Cheremnovo).
Di norma, il 42esimo giorno non vanno al cimitero. “Non andiamo al cimitero, dicono che i loro superiori assegnano il posto al defunto lì. Metti del denaro nella tasca del morto, così riscatterà la terra. (L.N. Popova, villaggio di Samkovo).
Il completamento del rito in questione è la rimozione delle vesti del defunto. Si ritiene che dopo il 42 ° giorno l'anima del defunto lasci la casa e in questo momento i vestiti appesi possano muoversi. “C'era un asciugamano appeso in un angolo. Ho chiuso gli occhi, guardo, mia nonna sta mentendo. E l'asciugamano svolazzò. Sono stato io a vedere la sua anima” (N.I. Chugainova, villaggio di Kochevo).
Notare terreno comune del tradizionale complesso funerario e commemorativo di russi e Komi-Permyak, individuiamo una serie di elementi che sono sopravvissuti fino ad oggi principalmente nelle regioni meridionali di Komi-Permyak ("Qui si vedono sempre l'anima"). Nella regione di Gainsk, non conoscono il rito del "salutare l'anima"; alcuni hanno sentito solo che “nel lato Kudymkar, l'anima è scortata
Nelle regioni settentrionali si possono notare varianti di questo rito:
In alcuni luoghi dei distretti di Kochevsky e Yusvinsky, il 42 ° giorno, solo la padrona di casa dovrebbe "salutare" l '"anima". “Prima dell'alba” esce con una torta, kvas, una pila (se il defunto è un uomo) fuori dal cancello; versa e lancia (se parliamo di una torta) verso il cimitero. Allo stesso tempo, la padrona di casa può leggere una preghiera (quale conosce), ma deve assolutamente dire "Non tornare!". Oppure la padrona di casa apre semplicemente la porta “prima dell'alba”, liberando così l'anima dalla casa.
Tutti gli informatori notano i "segni" che il morto "dà" quando esce di casa: vedono o vestiti che si muovono, o un asciugamano, o una tenda. L'anima del defunto “sente” di essere scortata e se ne va. Come già notato, il rito del "salutare l'anima" si svolge la mattina presto, e se la padrona di casa dorme, allora l '"anima" si "sveglia" sicuramente.
La prevalenza piuttosto ampia di questo rito è la prova della stabilità della cultura popolare. I riti del calendario non differiscono in tale conservazione. Di questi, solo quelli che si verificano contemporaneamente nei giorni commemorativi non sono scomparsi. Ad esempio, la principale festa commemorativa dei Komi-Permyak è Semik.
Come il noto ricercatore della cultura ugro-finnica V.N. Konakov, “tra i Komi-Permyak, i resti del culto degli antenati e la fede nella conservazione, necessità e desiderabilità del contatto reciproco tra il mondo dei vivi e quello dei morti dominavano le idee cristiane sulla permanenza trascendente delle anime dei morto o in paradiso o all'inferno. (3 - 59)
Nel rito "Vedere l'anima" conservato tra i Komi-Permyak (precedentemente diffuso nella regione di Kama), si manifesta la connessione tra il mondo dei vivi e il mondo dei morti, caratteristica della visione del mondo delle persone.
Bibliografia:
- Baiburin A.K. Rituale nella cultura tradizionale. - M., 1993
- Belitser V.N. Saggi sull'etnografia dei popoli Komi (XIX-inizio XX secolo), TIE. T. 45, 1958.
- Mitologia di Komi / N.D. Konakov, A.N. Vlasov, I.V. Ilyina ... / scientifico. ed. V.V. Napolsky - M., 1999
- Nord russo: storia etnica e cultura popolare. XII-XX secolo. - M., 2001
- Chagin G.N. Il mondo nella tradizionale visione del mondo dei contadini russi degli Urali medi. – Perm, 1998
Il materiale è pubblicato sul sito con il supporto della sovvenzione n. 1015-1063 della Ford Foundation.
Lettera.
Cordiali saluti, Zinaida e altre sette persone. Severodonetsk. Ucraina.
Vedere l'anima umana in un altro mondo per 40 giorni. Questo rituale della visione dell'anima viene eseguito il 40° giorno, prima di cena. È necessario che ci sia una lampada che bruci per 40 giorni e tutti i presenti tengano in mano una candela accesa. Tutti sono obbligati a leggere le preghiere, in un mezzo sussurro, in modo chiaro, chiaro, pensieroso, consapevole, personale, tutti devono pregare per l'anima, che oggi (il 40 ° giorno) vola a Dio. Chiunque prega e legge le preghiere invia personalmente il calore della sua anima all'anima di una persona deceduta, che è presente qui, ma nessuno la vede. Se una persona non legge le preghiere, ma tiene semplicemente una candela, allora non aiuta in alcun modo l'anima in partenza. Ed è amaro vedere quando riempie una stanza, non riesci a trovare un'altra parola, ci sono molte persone, parenti e sconosciuti, e solo il prete legge le preghiere, e questo è nella migliore delle ipotesi, il resto tiene una candela, no Di più. Dimmi perché hanno riempito la stanza, che è molto difficile per un'anima in partenza avvicinarsi a una persona cara. L'anima percepisce solo chi la rivolge, quindi devi sapere cosa NON fare mentre leggi le preghiere per il 40 ° giorno.
1. È impossibile durante la lettura delle preghiere pensare a qualcosa di brutto o cattivo del defunto stesso, questo può attrarre forze oscure che non sono contrarie a banchettare con l'energia che verrà dalle preghiere. Ma anche dopo la partenza dell'anima è IMPOSSIBILE parlare o pensare male del defunto. I tuoi pensieri e le tue parole sporche trasmettono forze oscure ai tuoi cari defunti, che lo faranno con piacere, poiché hanno bisogno dell'energia della vita, e la prenderanno dall'anima della persona amata defunta, e questo è il dolore più forte che tu non senti, ma l'anima sente. E sappi che se invii Luce, Calore, Gentilezza, Pace e Amore ai tuoi amici e parenti, allora il calore della tua anima non solo purifica lo spazio, ma aiuta anche intenzionalmente, anche l'anima del defunto, le tue preghiere, il tuo calore , il tuo amore, il tuo luminoso il ricordo dell'anima defunta sarà intenzionalmente trasferito dal Signore solo a lei, e questo le darà forza e la rapida realizzazione dei suoi errori e peccati. Pensa ai defunti con calore e amore, qualunque cosa fossero durante la loro vita. Hanno davvero bisogno delle tue preghiere e del tuo brillante ricordo di loro.
2. È impossibile che tra la folla di coloro che pregano ci fossero persone in stato di ebbrezza o molto malate, poiché con la loro condizione non solo feriscono l'anima in partenza, ma attirano anche forze oscure.
3. Non puoi parlare ad alta voce, altrimenti spaventerai l'anima e lei dovrà aspettare dietro le quinte fuori casa. Solo calma, pace e un desiderio d'amore per l'anima in partenza.
4. Non puoi accendere musica e accendere candele con odori diversi, ma puoi usare l'incenso. L'anima ha bisogno di aria fresca, purezza, tranquillità e pace.
5. Non puoi leggere le preghiere velocemente, ad alta voce, senza pronunciare le parole, altrimenti l'anima in partenza non capirà la parola della preghiera, ma una voce forte, e se è ancora inaspettata, potrebbe spaventarsi, volare fuori dal casa e aspettare dietro le quinte in un luogo appartato.
6. Non puoi invitare estranei a leggere le preghiere il 40 ° giorno, come è consuetudine in Russia. Questo non può essere fatto. Non sai che passato hanno queste donne, e quali pensieri e azioni hanno fatto prima, e perché hanno deciso di andare a leggere le preghiere per i morti. Il Signore è contrario a un'azione del genere e, per renderla giusta, impara a fare tutto bene da solo. Dopotutto, l'anima di una persona a te vicina se ne va e tu leggi le preghiere per lui con amore, e con quale amore le leggono gli estranei?
7. È necessario che il quarantesimo giorno solo i parenti che lo conoscevano bene preghino per l'anima di un defunto. Indesiderabili sono gli estranei che sono venuti per mangiare, e non per aiutare l'anima del defunto, e che ripeteranno le preghiere con indifferenza (se lo ripetono ancora). Un'altra anima va al mondo amata, e vuole abbracciare la sua famiglia per l'ultima volta, e la presenza di estranei può impedirle di farlo. Pertanto, è auspicabile che nell'ultima lettura delle preghiere ci fossero solo i più vicini, e quelli che sono venuti a vedere o semplicemente salutare il defunto nel loro ultimo viaggio aspetteranno per strada, per esempio. Sono i più vicini che rimangono con l'anima del defunto e lo salutano attraverso la preghiera e attraverso un sentimento sincero.
Un prete può condurre il rituale, sfortunatamente, è improbabile che i sacerdoti moderni accettino di condurre tali fili dell'anima, ma non è necessario. Può guidare uno dei parenti o uno dei parenti che ha un discorso chiaro e corretto. Il leader legge lentamente e chiaramente, e anche tutto viene ripetuto lentamente, chiaramente, consapevolmente e in un mezzo sussurro in prima persona. Nel tempo, i veri chiaroveggenti saranno invitati a tali rituali in modo che possano trasmettere le ultime parole dell'anima in partenza a tutti coloro a cui si rivolge. Ho detto, Veri chiaroveggenti, e non quelli che sono collegati con il piano astrale della Terra. Veramente chiaroveggente e chiaroveggente sono direttamente fusi con Dio, che aiuta il chiaroveggente nel suo lavoro, e una persona del genere dice la verità, cosa che non si può dire di coloro che leggono il piano astrale. Quindi, la lampada è accesa, le candele sono accese, sul tavolo c'è una foto del defunto, oltre